تفسير على بن ابراهيم ( 603 ) : بسندش از حارث اعور از او عليه السّلام مانند آن .
بيان : « بر درختى است » بسا كه آن هم نوعى أبر است ، يا كنايه است از اينكه از دريا و نزديك آن برخيزد ، و گفتهاند « على شجر » يعنى أبر چند نوع است يكى از آنها بر كثيب است كه نام موضعى است در كناره درياى يمن كه از آنجا أبر به مكه آيد .
در نهايه است كه در حديث علي است « برق مخاريق فرشتهها است » جمع مخراق است و آن پارچهايست كه بهم تاب دهند و كودكان با آن بزنند يك ديگر را مقصود اينست كه ابزاريست كه فرشتهها با آن ابر را زجر كنند و برانند ، و تفسير آن حديث ابن عباس است ، برق تازيانهايست از نور كه فرشتهها با آن أبر را برانند .
27 - نوادر راوندى : بسندى از علي عليه السّلام كه : بارانى كه روزى جاندار از او است از دريائيست زير عرش و از اين رو رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم با نخست باران بارانى ميشد و ميايستاد تا سر و ريشش تر ميشد ، سپس ميفرمود اين آب بعرش قريب العهد است و چون خدا خواهد كه ببارد آن را از آن آسمان به آسمان فرو آرد تا به زمين رسد و گفته شده كه ، مزن ، همان دريا است ، از ساق عرش خدا بادى وزد كه أبر را بارانزا كند و آنگه از مزن آب فرو ريزد و با هر قطره فرشتهايست تا به زمين رسد در جاى خود .
28 - در مجالس الشيخ : بسندش از امام ششم عليه السّلام كه : برق نجهد هرگز در شب تاريك يا روز روشن جز اينكه بارنده است .
در كافى ( 218 روضه ) مانندش را آورده .
بيان : با هر برقى بارانى هست گرچه در آنجا كه درخشيده نبارد .
29 - دعوات راوندى : چنين بود أمير المؤمنين عليه السّلام كه چون باران به دو ميرسيد به بالاى پيشانى ميماليد و ميفرمود : بركتى است از آسمان كه دست نخورده
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 326
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٢٦