پيغمبر عليهم السّلاماند نحسى ايّام و ساعات در آنها اثر ندارد چنانچه در روايت مجالس شيخ بيايد .
4 - در علل ( ج 2 ص 285 ) و در عيون ( ج 2 ص 247 ) و در خصال ( 27 ) بسندى گويد از امير المؤمنين عليه السّلام پرسيده شد از روزها و كارها كه در آنها رواست فرمود : روز شنبه روز نيرنگ و فريب است ، روز يك شنبه براى عروسى و ساختمان روز دوشنبه ، براى سفر و خواهش ، روز سهشنبه روز جنگ و خون ، روز چهارشنبه روز شومى است كه مردم بدان فال بد زنند ، روز پنجشنبه روز ورود بر اميران و برآمدن حاجاتست ، روز جمعه براى خواستگارى و ازدواج .
صدوق - ره - گفته روز دوشنبه براى سفر به محل استسقاء و طلب باران است .
بيان : ممكن است آنچه در باره دوشنبه رسيده حمل بر تقيه شود .
5 - در عيون ( ج 1 ص 279 ) : بسندش از بكر بن صالح جعفرى گفت از أبو الحسن عليه السّلام شنيدم ميفرمود : روز سهشنبه ناخن بگيريد ، روز چهارشنبه حمام برويد و حجامت كنيد ، روز پنجشنبه براى حاجت است و روز جمعه براى استعمال بهترين عطر .
در خصال ( 31 ) مانندش را آورده .
در علل ( ج 2 ص 156 ) : در خبر ابن سلام است كه از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله پرسيد از روز نخست آفرينش خدا ، فرمود : روز احد است گفت : چرا احد ناميده شد فرمود : براى آنكه يكى و محدود بود و اول روز بود ، گفت پس اثنين فرمود چون روز دوم جهان بود گفت : ثلثاء فرمود چون روز سوّم جهان شد ، گفت : اربعاء فرمود چون روز چهارم جهان شد ، گفت : خميس ؟ فرمود : چون روز پنجم شد و آن روز انس است و ابليس در آن لعن شده و ادريس به آسمان برآمده ، گفت :
جمعه ؟ فرمود : روزيست كه مردم در آن جمع شوند ، روز مشهوديست ، روز شاهديست ( بر كارهاى مردم ) گفت : سبت ؟ فرمود روز قطع كار است براى آنكه خدا در قرآن فرمايد « و البته كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريم ، 38 - ق »
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 21
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢١