را بمخصوصان خواسته از خلقش گمارده ، و فرستادههاى از فرشتهگانش را براى گرفتن جان خاصان از خلقش كه خواهد و خدا كار سازى كند چنانچه خواهد .
طبرسى - ره - اين خبر را در احتجاج آورده و جواب در آن چنين است :
خدا تعالى بزرگتر از آنست كه خود متصدى اين كار شود ، ولى كار فرستادهها و فرشتههايش كار او است چون بفرمانش كار ميكنند ، و خدا از فرشتهها ايلچى ميان خود و خلقش مقرّر كرده و همانهايند كه فرموده « خدا برگزيده از فرشتهها رسل و از مردم » .
هر كه اهل طاعت است متصدى قبض روحش فرشتههاى رحمتند ، و هر كه گنهكار است متصدى آن فرشتههاى نقمت و ملك الموت اعوانى دارد از فرشتههاى رحمت و نقمت كه بفرمان اويند و كارشان به دو وابسته است ، و كار ملك الموت هم كار خدا است و او است كه جان هر كسى را ستاند بدست هر كه خواهد ، ميدهد ، دريغ مىكند ، پاداش ميدهد و كيفر مينمايد بدست هر كه خواهد ، و كار امناء او كار او است چنانچه فرموده « نخواهيد جز آنچه خدا خواهد » .
صدوق در فقيه از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه در اين باره فرمود : خدا براى ملك الموت ياورانى مقرّر كرده كه جان ستانند چون رئيس شهربانى كه ياورانى دارد و دنبال كارهايش فرستد ، و جان آنها را فرشتهها گيرند ، و ملك الموت از آنها دريافت كند و خدا عزّ و جلّ از ملك الموت دريافت كند .
« و منكر و نكير و مبشر و بشير » دو تاى آخرى در بيشتر اخبار ذكر نشدند و آيا نام دو فرشتهاند يا دو نوع فرشته ؟ مؤيد يكم اينست كه دو تاى اخير در اكثر اخبار نيستند ، اخبار و سخن در كسى كه بازپرسى شود و پرسشها و كيفيت زنده شدن و سؤال در قبر در مجلّد سوّم گذشته و تكرار آن نكنيم .
« و رومان فتان گورها » كه آزمايش كند و بازرسى نمايد ، اين فرشته را در هيچ خبر معتبرى از شيعه جز اين دعاء نديدم ولى در اخبار مخالفين آمده ، در
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 194
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٩٤