است يا صفوة اللَّه او پيك وحى است بر همه پيغمبران يا بخصوص اولو العزم ، يا برخى ديگر هم و او را مطاع و امين وصف كرده اشاره بقول خدا تعالى (
مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
، 21 - التكوير ) .
« و روح سرپرست بر فرشتههاى حجب » معنى حجب گذشته و اين دليل است كه روح رئيس فرشتههاى موكل بر حجب است و ظاهر اينست كه يك شخص است و بسا مقصود اينست كه هر فرشته گماشته بر حجابى روح است « و روحى كه از فرمان تو است » اشاره است بقول خدا « پرسند از روح بگو روح از فرمان پروردگار من است ، 85 - بنى اسرائيل » و ظاهر اين عبارت اينست كه روح از جنس فرشتهها است يا مانند آنها است كه از باب تغليب نام آنها را گرفته و مقصود روح آدمى نيست ، و در باره آن ميان مفسران اختلاف است چنانچه در باب نفس و روح بيايد و گفتهاند : روح انسان است : گفتهاند مقصود جبرئيل است ، و ظاهر دعاء اينست كه جز او است .
و گفتهاند از بزرگان فرشتهها است و آنست كه خدا تعالى فرموده « روزى كه بايستند روح و فرشتهها در صف ، 38 - الأنبياء » و از امير المؤمنين عليه السّلام روايت است كه 70 هزار چهره دارد ، و در هر چهره 70 هزار زبان ، در هر زبان 70 هزار لغت ، و خدا را به همه اين لغات تسبيح گويد ، و خدا با هر تسبيحى فرشتهاى آفريند كه تا قيامت با فرشتهها پرواز كند ، و خدا آفريدهاى بزرگتر از روح ندارد جز عرش ، و اگر خواهد همه آسمانها و هفت زمين را يك لقمه سازد و ببلعد ، و جواب در اين صورت اينست كه او از غرائب آفريدههاى خدا است .
و گفتهاند خلقى است بزرگ و از فرشتهها نيست ، از آنها بالاتر است و اين اظهر است از اخبار ديگر چنانچه كلينى ( ج 1 ص 273 ) كافى و على بن ابراهيم و صفار و ديگران بسندهاى صحيح از ابى بصير روايت كردند كه پرسيدم از امام ششم از قول خدا عزّ و جلّ « و پرسندت از روح بگو روح از فرمان پروردگار من است » فرمود : آفريدهايست بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل ، بهمراه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله بود و با ائمه عليهم السلام است و او از ملكوتست .