سوم آخر شب بآوازى خدا را تسبيح گويد كه همه چيزى جز جن و انس بشنوند ، و خروسهاى دنيا هم بهمراه او بانگ دهند .
15 - در احتجاج ( 161 ) از هشام بن حكم كه زنديق در پرسشهاى خود از امام ششم عليه السّلام پرسيد ، چه علت دارند فرشتههاى گماشته بر بندههايش كه خوب و بد او را بنويسند با اينكه خدا نهان و نهانتر را ميداند ؟ فرمود : بدين آنها را بعبادت گرفته و گواهان خلقش ساخته ، تا بندههايش بيشتر مواظب طاعت خدا باشند و از گناهش خوددار گردند .
بسا بندهاى كه قصد گناه كند ، و فرشته را ياد آورد و باز ايستد و ميگويد پروردگارم بنگرد مرا ، و حافظان گواه بر من شوند ، و نيز خدا بلطف خود آنها را بر بندهاش گماشته تا ديوان سركش ، و جانوران زمين و آفات بسيارى را از آنجا كه نبينند بفرمان خدا از او بگردانند ، تا فرمان خدا عزّ و جلّ برسد .
16 - در تفسير على بن ابراهيم ( 237 ) در روايت ابى جارود از امام پنجم عليه السّلام در قول خدا « از او است پىگيرها از پيش و از پس كه نگهش دارند بفرمان خدا » ميفرمود : بفرمان خدا از اينكه در چاهى افتد ، يا ديوارى بر او فرود آيد يا به دو بدى رسد ، تا چون مقدّر آيد او را با آن رها كنند و بدست مقدراتش سپارند ، آن دو فرشتهاند پاسبان شب ، و دو تا پاسبان روز كه بدنبال هم باشند .
17 - در تفسير ( 337 ) ، همان آيه نزد امام ششم خوانده شد و بخواننده فرمود : شما عرب نيستيد چگونه پىگير در پيش است ، با اينكه بايد از پس باشد آن مرد گفت : قربانت اين چطور مىشود ؟ فرمود : نزولش چنين است كه « له معقبات من خلفه و رقيب من بين يديه يحفظونه بامر اللَّه » كيست بتواند چيزى را از امر خدا نگهدارد ، آنان فرشتهها باشند كه مردم را نگهدارند .
بيان : طبرسى در ( ج 6 ص 279 ) مجمع گفته : در شواذ قرائت ابى برهسم است « له معقبات من بين يديه و رقباء من خلفه يحفظونه بامر اللَّه » و روايت شده از امام ششم عليه السّلام « له معقبات من خلفه و رقيب من بين يديه يحفظونه بامر اللَّه
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 154
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٥٤