و اديان ديگر را بنسخ كردن ، و منتشر كردند آثار هدايت و حكمت را در شرق و غرب ، و جدا كردند حق را از باطل ، و ذكر حق را به همه جهانيان رساندند .
يا سوگند بنفوس كامله است كه به تنها فرستاده شوند براى كامل شدن ، و بباد دادند آنچه را جز حق است ، و اثرش را در همه اعضاء منتشر كردند ، و حق را بذاته از باطل بالذات جدا نمودند ، و هر چيز را جز وجهه خدا نابود ديدند ، و ذكرى سر دادند كه در دلها و زبانها جز ذكر آنها نيست .
يا سوگند ببادهاى عذاب است كه فرستاده شدند و بباد گرفتند و بادهاى رحمت كه ابر را در فضا منتشر كردند و جدا جدا كردند و ياد خدا را القاء بدلها كردند چون خردمند از ديدن وزش آنها و آثارش به ياد خدا افتد و كمال قدرتش را فرياد آرد «
عُذْراً أَوْ نُذْراً
» يعنى براى عذرخواهى از گناه و بيم دادن نافرمانان .
« روزى كه بايستد روح و فرشتهها در يك صف » در ( ج 10 ص 426 ) مجمع البيان طبرسى - ره - گفته : در روح چند قول است .
1 - خلقى به صورت آدمى ولى نه آدمند و نه فرشته يك صف آنها باشند و ديگرى فرشتهها و هر دو سپاه خدايند از مجاهد و قتاده و أبى صالح ، شعبى گفته اين دو رده آستان خداى جهانند روز قيامت .
2 - يك فرشته است و خدا از او بزرگتر نيافريده ، روز قيامت او تنها در يك صف ايستد ، و همه فرشتهها در يك صف ، و برابر صف همه آنها باشد ، از ابن مسعود ، عطاء از ابن عباس .
3 - ارواح آدمىزادهها است كه ميان دو نفخه صور پيش از برگشت به بدنها بهمراه فرشتهها در صف شوند از عطيه از ابن عباس .
4 - جبرئيل است از ضحّاك ، وهب گفته جبرئيل برابر خدا ايستد لرزان و خدا از هر لرزش او 100 هزار فرشته آفريند ، و فرشتهها برابر خدا سر به زير