و در ( ج 9 - ص 12 - 13 ) در قول خدا « فرود آيند برشان فرشتهها » گفته :
يعنى هنگام مردن از امام ششم عليه السّلام روايت شده ، و گفتند چون از گور بر آيند براى قيامت فرشته آنها را پيشواز كنند و از خدا تعالى بدانها مژده رسانند ، و گفته شده مژده در سه جا است : هنگام مرگ ، در گور و هنگام قيامت « و ما دوستان شمائيم » و ياران شما « در دنيا » و خيرات را از جانب خدا بشما ميرسانيم « و در آخرت » با شما بانواع احترام و ثواب دوستى كنيم و از ابى جعفر عليه السّلام است كه :
يعنى شما را در دنيا پاسبانى كنيم و در هنگام مرگ و در آخرت .
رازى در ( ج 7 ص 371 ) تفسيرش گفته : «
نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ
تا آخر آيه » در برابر تهديد كفار است كه گفته : « برانگيزيم براى آنها همگنانى و جلوه دهند براشان ، 4 - فصّلت » و معنى دوستى آنها با مؤمنان اينست كه در روح آدمى الهام كنند و كشف يقينى و مقامات حقّه به او نمايند چنانچه ديوان در روح آدمى وسوسه كنند و خيال باطل جلوه دهند ، و خلاصه دوستى فرشتهها با ارواح پاك از جهات بسيارى معلوم است براى اهل كشف و شهود .
و گويند اين دوستى دنيا در آخرت هم ادامه دارد و زائل نشود بلكه پس از مرگ نيرومندتر و پايدارتر گردد ، چون گوهر جان از جنس فرشتهگانست و چون پرتويست از خورشيد وجود آنها و چون قطرهاى از همان دريا ، و علاقههاى تن است كه ميان او و فرشتهها جدائى آرد چنانچه فرمود : « اگر ديوان گرو دل انسان نبودند ملكوت آسمانها را ميديدند » و چون علاقههاى جسمانى تنى برافتند ، پرده برداشته شود و اثر بمؤثر پيوندد ، و قطره به دريا و پرتو بخورشيد رسد ، اينست معنى « ما دوستان شمائيم در دنيا و آخرت » .
سپس گفته : به نظر من اينكه فرموده « در آنست آنچه دلخواه شما است » اشاره ببهشت جسمانيست و « از شما است آنچه خواهيد » اشاره ببهشت روحانى كه در قول خدا ياد شده « دعويشان در آن تسبيح بار خدايا است و درودشان در آن سلام