جنيان در صورتى كه بفرشتهها تفسير نشود « هر آينه احضار شدهاند » براى عذاب ، با اينكه خود فرشتهها معترفند كه « و هيچ كدام ما نيست جز اينكه مقام معلومى دارد » در بندهگى خدا ، ردّ بر فرشتهپرستانست .
و مقصود اينست كه گويند هر كدام ما را مقامى است در معرفت خدا و پرستش او در تدبير جهان « و راستى كه ما در صف هستيم » براى فرمانبردارى و خدمتگزارى « و راستى كه ما تنزيه گوئيم » خدا را از آنچه به دو نشايد ، و شايد اولى اشاره است بدرجات طاعت آنها و اين اشاره است بدرجات معرفت آنها .
طبرسى - ره - در ( ج 8 ص 461 مجمع ) گفته : « و ما منا الاله مقام معلوم » گفتهء جبرئيل است براى پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و گفتهاند : گفتهء فرشتهها است يعنى هيچ كدام از ما فرشتهها نيست جز اينكه در آسمان مقام مشخص دارد براى پرستش خدا ، و گفتهاند : مقصود اينست كه از فرمان بيرون نرود كه به دو داده شده چنانچه صاحب مقامى از حد خود بيرون نرود ، و چگونه كسى كه زير فرمانست شايسته پرستش است « و راستى كه ما در صف باشيم » گرد عرش و در انتظار فرمان خدائيم ، و گفتهاند :
در صف نمازيم .
كلينى گفته : صفهاى فرشتهها در آسمان چون صفهاى مردم دنيا است در زمين جبّائى گفته : پر در پر صف بستيم در هوا براى عبادت و تسبيح « و مائيم البته مسبّحون » يعنى نمازگزاران و تنزيه كنان خدا از آنچه او را نشايد ، نماز را سبحه گويند چون تسبيح و تعظيم خدا در آنست ، مسبّح كسى باشد كه براى بزرگداشت خدا گويد سبحان اللَّه .
و در ( ص 511 ) گفته : در قول خدا « و بينى فرشتهها را فراگير گرد عرش 75 - الزمر » كه بدان ميگردند و « تسبيح گويند بستايش پروردگارشان » و خدا را از آنچه به دو نسزد منزه دارند و بوضعى كه شايدش نام برند ، و گفتهاند : خدا را سپاس گويند ، هنگامى كه يگانه پرستان ببهشت درآيند .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 140
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٤٠