لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
زجاج گفته : ناتوانان خود را باشتباه ميانداختند در كار پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم و ميگفتند اين هم يك آدمى است مانند شماها و خدا فرمود : اگر بشر صورتى هم از فرشتهها آيد همين اشتباه را دارند ، و گفتهاند اگر فرشته هم آيد جز با انديشه او را نشناسند ولى نينديشند و در اشتباه خود بمانند ، و اشتباه را به خود نسبت داد چون بنزول او فرشتهها را محقق شود .
و در ( جزء 4 ص 313 ) گفته : در تفسير
وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً
يعنى بفرستد بشما فرشتهها كه ديدهبان كارهاتان باشند و آنها را بشمارند و بنويسند ، و اين لطفى است به بندهها چون بدانند كه از پاسبانى گواه دارند و از گناه باز ايستند « توفته » يعنى جان او را بگيرند « رسلنا » يعنى ياوران ملك الموت ، از ابن عباس و جز او گفتهاند بفرمان او ميگيرند و از اين رو جان ستانى را در آيه ديگر « بگو جان شما را ملك الموت ستاند » به او وابسته .
بيضاوى در ( ج 1 ص 391 ) تفسيرش در قول خدا سبحانه گفته « و اگر بنگرى گاهى را كه ستمكاران در فشارهاى مرگند » يعنى در سختيهاى آن « و فرشتهها دست درازند » مانند خواستار با اصرار براى ستاندن جانشان يا عذابشان « بر آريد جان خود را » از تن خود با سختگيرى و فشار بدانها يا از عذاب ما خود را رها كنيد ( امروز ) كه روز مردن است يا تا هميشه « سزا كشيد عذابى خوار » و سخت ( پايان ) .
« از آن او است پىگيرها » طبرسى - ره - در ( ج 6 ص 280 - 281 ) او كيست ؟ مفسران اختلاف دارند به چند وجه .
1 - آنست كه « در نهان و عيان گفتار دارد » .
2 - به خدا برگردد كه داناى نهان و عيانست .
3 - به پيغمبر برگردد در قول خدا « همانا توئى بيم دهنده ، و در پىگيرها چند قول است .
الف : فرشتههاى شب و روز كه دنبال هم رفت و آمد دارند و ديدهبانان كار بندهاند و حسن گفته : چهارند كه در نماز سپيدهدم گرد هم باشند و اينست معناى