وأن يوالي من والاه ويعادي من عاداه ، ولو كان ابنه وأباه
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ، أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
.
من صاحب الحق لا يبالي * من ذلة المنع والسؤال
من طعم الهجر في هواه * أذاقه لذة الوصال
« فصل » من الحكمة توقير الكبير ، ورحمة الصغير ، ومخاطبة الناس باللين ، وإذا لقيت أحدا فالقه بالبشاشة ، وإن لم تقدر عليها فالقه بما تدوم عليه من الخير ، لا تتغير أحوالك في التقصير بطول المجالسة فيتغير عليك ، فربما يؤذيك ، فاحذر .
« فصل » أنصت لحديث الجليس ، ما لم يكن هجرا ، وانصحه في اللّه تعالى - إن علمت منه القبول - بألطف النصح ، وإلا فاعتذر في الانفصال ، وإن كان ما جاء به حسنا فحسّن الاستماع ، ولا تقطع عليه حديثه ، واشخص بالنظر إليه ما دام محدثا لك ، وإن كان ما يأتي به ليس بعظيم الفائدة ، فإن لكل أحد عند نفسه قدرا ، خرّج عقلك بأدب كل زمان .
« فصل » عليك بالتواضع ، واعلم أنه سر من أسرار اللّه تعالى المخزونة عنده ، لا يهبه على الكمال إلا لنبي أو صدّيق ، فليس كل تواضع تواضعا ، وهو من أعلى مقامات الطريق ، وآخر مقام ينتهي إليه رجال اللّه ، وحقيقته العلم بعبودية النفس ، ولا يصح مع العبودية رياسة أصلا ، ولهذا قال شيخ المشايخ « 1 » رضي اللّه عنهم : آخر ما يخرج من قلوب الصديقين حب الرياسة ، ولا تكون إلا مع الجهل ، وقال عيسى عليه السلام لأصحابه :
أين تنبت الحبة ؟ قالوا : في الأرض ، فقال عليه السلام : كذلك الحكمة لا تنبت إلا في قلب مثل الأرض ، يشير إلى التواضع ، وإلى هذه الإشارة أشار سيد البشر صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله :
« ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه » ، والينابيع لا تكون إلا في الأرض ، وهو موضع نبع الماء ، ولا تظن أن هذا التواضع الظاهر على أكثر الناس وعلى بعض الصالحين تواضعا ، فليس بتواضع ، وإنما هو تملق لسبب غاب عنك ، وكل يتملق على قدر
هامش
( 1 ) راجع الفتوحات ح 4 / 455 .