تلق إلهي مناسب لا يعول عليه - كل حب يكون معه طلب لا يعول عليه - كل حب لا يتعلق بنفسه ، وهو المسمى حب الحب ، لا يعول عليه - كل حب لا يفنيك عنك ، ولا يتغير بتغير التجلي لا يعول عليه - كل حب تبقى في صاحبه فضلة طبيعية لا يعول عليه « 1 » - كل حال يدوم زمانين لا يعول عليه - كل حال لا يكون دوامه إذا دام بالتوالي ، ويشهد ذلك صاحب الحال ، فلا يعول عليه .
كل تمكين لا يكون في تلوين لا يعول عليه - كل تلوين لا يعطي صاحبه زيادة علم باللّه فلا يعول عليه - كل حضور لا ينتج حبا من اللّه ، ولا يكون معه هيبة في قلب الحاضر ، لا يعول عليه - كل حضور لا يتعين لك في كل شيء لا يعول عليه - كل غيبة لا يرجع صاحبها بشيء ، كان ذلك محمودا أو مذموما ، فهي نومة لا غيبة ، فلا يعول عليها - كل مقام مشروط بشرط ، لا يوجد الشرط عند وجوده ، لا يعول عليه ، فإنه تلبيس وجهل - كل مقام شأنه الاستصحاب فلا يصحبك لا يعول عليه .
كل توبة لا تكون عامة فهي ترك لا توبة ، فلا يعول عليها ، ولا يقبلها اللّه توبة - كل ورع مقصور على أمر دون أمر لا يعول عليه - كل خلوة باللّه تعطي أنسا تزيله الجلوة لا يعول عليه ، أعني ذلك الأنس - كل كلام لا يؤثر في قلب السامع فهو قول لا كلام ، وما سمع إلا قولا ، فلا يعول على سمعه ، والقول صحيح « 2 » - كل إرادة لا تؤثر لا يعول عليها - كل جذب يكون معه لذة لا يشاركها تنغيص في حال وجودها لا يعول عليه .
كل سكر عن شرب لا يعول عليه - كل ذوق لا يكون عن تجل لا يعول عليه - كل ريّ لا يعول عليه - كل بقاء يكون بعده فناء لا يعول عليه - كل فناء لا يعطي بقاء لا يعول عليه - كل جمع لا يعقل معه فرق في حال وجوده لا يعول عليه وهو جهل - كل فرق لا يميزك عنه ولا يميزه عنك بما لا تعلم ، بل تجد التمييز ولا تدري بماذا ؟ لا يعول عليه - كل صحو يكون عن سكر لا يعول عليه ، فإن سكران الحق لا يصحو « 3 » - كل صحو يكون
هامش
( 1 ) راجع كتابنا « الحب والمحبة الإلهية » من كلام الشيخ الأكبر .
( 2 ) راجع الفتوحات ح 2 / 400 - ح 4 / 369 .
( 3 ) هكذا في الأصل وهو يخالف قول الشيخ : اعلم إنه لا يكون صحو في هذا الطريق إلا بعد سكر ، وأما قبل السكر فليس بصاح ، ولا هو صاحب صحو ( راجع ف ج 2 / 546 ) .