يرضى ، فجعلت الكعبة أستارها مثلا للسيد . وقال أبو الفرج في حديثه :
هو مثل الرجل يكون بينه وبين أخيه جناية فيتعلق بثوبه ، ويستحذي له ، ويتضرع إليه ليهب له جرمه وجنايته ، ثم قال له : يا أبا الفيض : فلم يطوف الناس حولها ؟ فقال له : مثل ما قالت الملائكة :
أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها
« 1 » . فكأنه كان اعتراضا ثم ندمت على ما قالت ، فاجتمعت الملائكة وطافت حول العرش ، فلم تزل تدعو وتتضرّع حتى جاءها العفو من اللّه تعالى . قال ابن عباس : فأمر اللّه عز وجلّ جبريل فقال : ابن لي بيتا في الأرض ، لأن بني آدم من يجني الجنايات ، فإذا عصوا وجنوا طافوا حول بيتي في الأرض فيتضرّعون ويستغفرون ويتملّقوني أغفر لهم وأعفو عنهم كما عفوت عن الملائكة المقربين . قال له : لم صير الموقف بعرفة بالحل ولم يجعل بالحرم ؟ فقال : لأن الكعبة بيت اللّه الحرام ، والحرام حجابه وعرفة بابه ، فلمّا أن قصد الوافدون ، أوقفهم بالباب الأول يتضرّعون إليه حتى إذا أذن لهم ، أوقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة ، فلمّا نظر إلى تضرّعهم أمرهم بتقريب قرباتهم ، فلمّا قرّبوا قرباتهم وقضوا تفثهم وتطهّروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا دونه أمرهم بزيارة بيته على الطهارة .
وبالإسناد عن أبي عثمان يقول : سمعت ذا النون يقول إن اللّه لم يمنع الجنة أعداءه بخلا ، ولكن صان أولياءه الذين أطاعوه ألّا يجمع بينهم وبين أعدائه الذين عصوه .
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية 30 .