سرائر لا تخفى عليك خفيّها * وإن لم أبح حتى التنادي بأسراري
فهب لي نسيما منك أحيا بروحه * وجد لي بيسر منك يطرد إعساري
أثرت الهدى للمعتدين ولم يكن * من العلم في أيديهم عشر معشاري
وعلّمتهم علما فباتوا بنوره * وبانت لهم منه معالم أسراري
معاينة للغيب حتى كأنها * لما غاب عنها منه حاضرة الدار
وأبصارهم محجوبة وقلوبهم * تراك بأوهام حديدات أبصار
جمعت لها الهمّ المفرّق والتقى * على قدر والهمّ يجري بمقدار
أسلت دليل الرّكب إن هم تحيّروا * وعصمة من أمسى على جرف هار ؟
ومالي سوى الإطراق والصمّت حيلة * ووضعي على خدّى يدي عند تذكاري
وإن طرقتني عبرة بعد عبرة * تجرّعتها حتى إذا عيل تصباري
أفضت دموعا جمّة مستهلّة * أطفىّ بها حرّا تضمّن أسراري
فيا منتهى سؤل المحبين كلّهم * أبحني محلّ الأنس مع كلّ زوّاري
ولست أبالي فائتا بعد فائت * إذا كنت في الدّارين يا واحدي جاري
فالثابت في رواية إسرافيل من هذه القصيدة تسعة أبيات ، وكذلك ثبتت في رواية سعيد وترتيبها في روايتيهما واحد ، واجتمع ابن شخرف معهما في الترتيب من أول القصيدة إلى البيت الذي أوّله : " وبين ضلوعي منك " ، فقال سعيد وإسرافيل بعد هذا البيت : " وبي منك في الأحشاء " . ولم يثبت في رواية ابن شخرف وبعده ساقا قوله : " ألست دليل الركب " . وبعده :
" أثرت الهدى " ، وبعده : " فنلني بعفو منك " ، وإليه انتهت روايتاهما وباقي القصيدة في حديث ابن شخرف ، فالقصيدة بالروايات كلها تسعة عشر