الخمسة إلّا بخمس : علم غزير ، ومعرفة شافية ، وحكمة بالغة ، وبصيرة نافذة ، ونفس راغبة ، والويل كل الويل لمن بلي بخمس : حرمان ، وعصيان ، وخذلان ، واستحسان النفس بما لا يرضي اللّه ، والإزراء على الناس بما يأتي ، وأقبح القبح خمس : قبح الفعال ، ومساوىء الأعمال ، وثقل الظهور بالأوزار ، والتحسين على الناس بما لا يحبّ اللّه ومبارزة اللّه فيما يكره . وطوبى ثم طوبى لمن أخلص خمسة : من أخلص علمه ، وعمله ، وحبّه وبغضه ، وأخذه وعطاؤه ، وكلامه وصمته ، وقوله وفعله . واعلم يا إبراهيم أن وجوه الحلال خمسة : تجارة بالصّدق ، وصناعة بالنصح ، وصيد البرّ والبحر ، وميراث حلال الأصل ، وهدّية من موضع ترضاها .
فكل الدنيا فضول إلّا خمسة : خبز يشبعك ، وماء يرويك ، وثوب يسترك ، وبيت يكنّك ، وعلم تستعمله ، ويحتاج أن يكون معه خمسة أشياء :
الإخلاص ، والنيّة ، والتوفيق ، وموافقة الحق ، وطيب المطعم والملبس .
وخمسة أشياء فيها الراحة : ترك قرناء السوء ، والزهد في الدنيا ، والصمت ، وحلاوة الطاعة إذا غبت عن أعين المخلوقين ، وترك الإزراء على عباد اللّه حتى لا ترى أحدا يعصي اللّه ، وعندها تسقط عنك خمسا :
المراء ، والجدال ، والرّياء ، والتزيّن ، وحب المنزلة . وخمس فيهنّ جمع الهم : قطع كل علاقة دون اللّه وترك كل لذة فيها حساب ، والتبرم بالصديق والعدوّ ، وخفة الحال ، وترك الادخار . وخمس يا إبراهيم يتوقّعهنّ العالم :
نعمة زائلة ، أو بليّة نازلة ، أو منيّة قاضية ، أو فتنة قاتلة ، أو تزل قدم بعد ثبوتها . حسبك يا إبراهيم إن عملت بما علّمتك .
الكوكب الدري في مناقب ذي النون المصري — صفحة 119
مساهمون: ابن عربي
ص١١٩