و دورترين تاريخ از روز عاشورا غره محرم سال ما است كه 1088 است و طبق حساب و رؤيت بىترديد روز جمعه بوده ، و ميان اين دو محرم 1027 سال است و با محاسبه گذشته غره محرم سال 61 يك شنبه يا دوشنبه مىشود و 10 آن سهشنبه يا چهارشنبه ، و تواريخ معلومه ديگر هم مؤيد آنست و اقوال نامبرده با آنها موافق نيستند ، اگر گوئى قول دوشنبه در كافى ضبط شده و روز شنبه در ارشاد مفيد و هر سه در مقنعه بر وجه ترديد و قدر مشترك ميان آنها مورد اتفاق دو شيخ بزرگوار است .
گوئيم : اتفاق هر دو و بلكه نقل هر يك مقبول است تا خلاف آن معلوم نشود ولى پس از علم بخلاف بايد معذرت خواست و بدنبال تأويل رفت و خدا بحقائق امور داناتر است .
5 - ابن ادريس - ره - در سرائرش پس از ذكر فضيلت ايام ذيحجه و اعمالش گفته : در 26 آن سال 23 از هجرت بعمر بن خطاب خنجر زدند ، و شايسته است كه آدمى در اين روزها روزه دارد كه فضل بسيار و ثواب شايان دارند و روز درگذشت عمر بر برخى اصحاب ما مشتبه شده و گمان كرده 9 ربيع الاول است ، و اين قول باجماع اهل تواريخ و سير خطاء است و شيخ ما مفيد در كتاب تواريخ آن را تحقيق كرده و بدان چه گفتيم معتقد شده ( پايان ) .
و مؤلف كتاب انيس العابدين مانند كفعمى در ذكر اعمال ايام ربيع الاول گفته 9 بروايت مؤلف مسار الشيعه هر كه چيزى اتفاق كند آمرزش دارد ، و اطعام برادران و خوشبو كردن آنان در آن مستحب است و همچنان توسعه در نفقه و نو پوشيدن و شكرگزارى ، و عبادت و آن [ روز ] بىاندوهى است ، و روايت شده كه روزه ندارد .
و جمهور شيعه پندارند كه عمر در آن كشته شده و درست نيست ، و مضمون سرائر و كتاب تواريخ را نقل كرده و گفته : همانا عمر در دوشنبه 26 ذيحجه سال 23 هجرت كشته شد ، صاحب غره ، و صاحب معجم و هم طبقات و مؤلف كتاب
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 314
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣١٤