1 - امّت اتفاق دارند كه هجرت پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله از مكّه بمدينه سال 14 بعثت است ولى در روز هفته و ماه و در چه ماهى بوده اختلاف است قول يكم دوشنبه 28 صفر ، دوم شب دوشنبه 27 صفر سوم : پنجشنبه غزه ربيع الاوّل چهارم سه شنبه هشتم آن ، پنجم دوشنبه بىذكر ماه ششم يكم ربيع الاوّل ، هفتم چهارم آن ، هشتم :
دهم آن .
ولى چون ميدانيم غره محرم سال هجرت پنجشنبه و يا جمعه بوده و غره ربيع ولادت دوشنبه و با غره ربيع هجرت 53 سال فاصله دارد و هفتههاى اين مدت كسر ندارد بايد غره هر دو يك روز از هفته باشد اين نتائج بدست مىآيند كه :
دو قول اول نادرستند براى آنكه 26 و 27 صفر نميتوانند دوشنبه باشند و همچنين قول سوم و چهارم زيرا يكم ربيع الاول نميشود پنجشنبه باشد و نه هشتم آن سه شنبه و احتمال سه شنبه و پنجشنبه منتفى است ميماند همان دوشنبه موافق قول پنجم كه از ابن عباس بلكه از رسول خدا صلى اللَّه عليه و إله روايت شده ، و چون دوشنبه ثابت شد دو قول آخر هم با آن منافى است و باطلاند و ميماند همان قول ششم كه از شيخ مفيد - ره - نقل شده و روشن مىشود كه هجرت پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله روز دوشنبه يكم ربيع الاول بوده و الحمد للَّه .
2 - در تاريخ رسيدن پيغمبر هم بمدينه اختلاف است قول اول يكم ربيع الاول دوم : دو روز از آن گذشته ، سوم 12 روز از آن گذشته ، و چون دو قول اول بر حسب عادت باطل است ميماند همان قول سوم كه شيخ مفيد - ره - در حدائق الرياض اختيار كرده ، و ابن جوزى در تلقيح خود از ابن سعد روايت كرده كه مورد اتفاق است و چون آن مشخص شد آنچه ابن جوزى و ديگران از ابن عباس نقل كردند و صاحب روضة الصفا آن را مورد اتفاق اخبار دانسته كه ورود پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله بمدينه روز دوشنبه بوده است مردود است زيرا نميشود يكم و 12 يك ماه يك روز از هفته باشد پس روز او روز جمعه بوده است .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 309
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٠٩