و امّا علّتى كه در روايت براى كسر شش روز بيان شده زشت است و مايه دروغ بودن روايت و بطلان آن ، و من در ضمن اخبار خواندم كه محمّد بن سليمان حكمران كوفه از قبل منصور عبد الكريم بن أبى عوجاء دائى معن بن زائدهء مانوى را زندان كرده بود ، و در بغداد چند كس از او شفاعت كردند و اصرار نمودند تا منصور فرمان آزاديش را نوشت به محمّد ، و عبد الكريم انتظار رسيدن آن نامه را داشت .
و عبد الكريم به أبى الجبّار كه دوستش بود گفت : اگر امير سه روز به من مهلت دهد 100 هزار درهم به او مىدهم و أبو الجبّار بحكمران گفت و او پاسخداد كه من فراموشش كرده بودم و تو او را به ياد من آوردى ، چون از نماز جمعه برگشتم به ياد منش آر ، و چون برگشت او را يادآور شد و او هم ويرا خواست و فرمان داد گردنش را بزنند .
و چون يقين كرد كشته مىشود گفت : اگر مرا ميكشيد به خدا كه 4 هزار حديث ساختم و در ميان أحاديث شما انداختم حلال را حرام كردم و حرام را حلال در روزه شما را بافطار كشاندم و در فطر شما را به روزه واداشتم سپس گردنش را زدند و نامهء عفوش بعد از آن رسيد ، و چه سزاوار است كه سررشته اين جدول سازى ماهها و ريشهاش او باشد ( پايان ) و گفتار تمام اين موضوع در كتاب روزه است .
( ) 4 - اينكه گفتهاند مدت يك ماه قمرى 2 / 1 29 و 44 دقيقه است باعتبار اجتماع ماه است با خورشيد تا اجتماع ديگر هر دو كه يك دوره ماه است باضافه آنچه خورشيد در اين مدت جلو رفته و امّا مدّت يك دوره خود ماه 3 / 1 27 روز است و 2 روز و 4 ساعت و 44 دقيقه كمتر است ، و در اين مدار خودش منازلى دارد كه هر شبى در يكى از آنها است تا برگردد به نخست آنها و در حقيقت در هر سه دوره 82 منزل طى مىكند نظر بكسرى كه در ميانست ، ولى مردم مسامحه كردند و مردم هند هر دوره را 27 منزل گرفتهاند و كسر را ساقط كردند و عرب آن را 28 منزل
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 302
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٠٢