است وجوه ديگرى كه گفتهاند در اين باره .
ولى من خبرى يافتم كه مرجح هجرتست و كمتر هوشمندى بدان متوجه شده و آن در خبر صحيفه شريفه سجاديه است از امام صادق عليه السّلام بسندش از جدش على عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و إله را بر سر منبر چرتى گرفت و در خواب ديد مردانى چون بوزينه بر منبرش ميجهند ، و مردم را به عقب برميگردانند ، و درست نشست و اندوه در رخسارش نمايان بود ، و جبرئيل اين آيه را برايش آورد « و ما نساختيم خوابى كه به تو نموديم جز فتنه و آزمايش براى مردم ، و درخت ملعون در قرآن تا آخر آيه ، 60 - الاسراء » و مقصود بنى اميهاند .
فرمود : اى جبرئيل در دوران منند ؟ گفت : نه ، ولى گردونه اسلام از هجرت تو تا ده سال ميچرخد ، سپس تا 35 از هجرتت ميچرخد ، و باز تا پنج سال ميماند ( الخبر ) و اين دلالت دارد كه مبدأ بودن هجرت براى تاريخ اسلام از جبرئيل عليه السّلام گرفته شده و مستندش وحى الهى است و منسوب بخبر نبويست ، و مؤيد آنست كه على عليه السّلام هنگام تحير آنان بدان اشارت فرمود .
و سبب واقعى آن بسا اين باشد كه گفتهاند كه هجرت آغاز غلبه اسلام و مسلمين ، و سرگشاى شرائع دين و خلاص مسلمين از اسارت مشركين است ، و جريانات ديگر از تأسيس قواعد دين مبين .
و بايد در اينجا به چند فائده اشاره كنيم .
1 - در چند خبر است كه سال 360 روز است مانند اخبار وارده در شماره طواف مستحب و جز اينكه شش روز آفرينش جهان از شماره سال كم شده و اخبار ديگر ، و اين شماره نه با سال شمسى موافق است و نه قمرى ، و ممكن است توجيهش به چند وجه .
الف : مقصود از آن سال الهى است چنانچه در باب اول شرحش گذشت .
ب : مقصود سال يكم جهانست بانضمام شش روز دوره آفرينش بسال قمرى .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 296
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٩٦