ظلمات خشكى و دريا ، 97 - الانعام » كهانت رياضتى است كه مايه تسخير جن باشد تا اخبار نهانى را براى او بياورد و نزديك بجادوگريست ، گفتهاند در ميان عرب كاهنانى بودند مانند شق و سطيح و ديگران ، برخى پنداشتهاند كه جنى مسخر آنها بوده و اخبار را برايش مىآورد و برخى ميپنداشتند از انديشه در مقدمات و وسائل عمل و اشخاص مراجعه كنند و از اوضاع آنان رازى را ميفهميدند و آن را عراف ميناميدند چون كسى كه مدعى بوده چيز دزدى را كشف مىكند يا جاى گمشده و مانند آن را ، و كشيده شدن كهانت به جادو يا براى اينست كه خرده خرده بدان رغبت كند و آن را بيشتر سازد ، يا دعوى منجم همان پيشگوئيست مانند كاهن .
و امّا جادوگرى .
جادو ، وردى يا نوشته و سوگند و عزيمهايست كه مايه ضرر بر كسى باشد چون بستن مردى از زنش ، يا دشمنى ميان مردم و تسخير ملائكه و پرى و شياطين در كشف غائبات و درمان بيماران روحى و استحضار آنان و در آوردن آنها به تن كودكى يا زنى و كشف امور نهانى به زبان آنها همه جادوگريست ( پايان ) و ظاهر آنست كه مخصوص بايجاد ضرر نيست ، و تحقيقى از آن در باب هاروت و ماروت آيد و تحقيق كاملش در باب كبائر است .
شباهت منجم بكاهن براى اينست كه هر دو غيب گوئى كنند يا دروغ گويند و از روى نشانههاى نارسائى تخمين زنند يا هر دو از راه حق منحرفند ، و براى حاجت روائى باسباب نامشروع دست زنند ، و از توسل به خدا و دعاء و صدقه و عبادات ديگر مانع شوند ، و از مغفرت و رحمت دور باشند ، و مانند اين شباهت در دوتاى آن هم هست و وجه شبه در مشبّه به اقواست ، و نتيجه همه رفتن بدوزخ است ، و بسا كه همان دوزخ رفتن كه در باره كافر گفته وجه شباهت همه باشد و مقصود خلود است يا دخول ، اظهر دوم است و گرچه در كافر در ضمن خلود است .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 219
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢١٩