النساء « 1 »
a
وغرضنا إنّما هو
a
« 2 » الكمال ظهر « 3 » فيمن ظهر « 4 » وللرّجال عليهنّ درجة وتلك « 5 » الدرجة الأصليّة فإنّ حوّاء وجدت من آدم فله عليها درجة في الإيجاد وكذلك العقل مع النفس والقلم مع اللوح فلما « 6 » كانت المرأة منفعلة عن الرجل « 7 » بالأصالة « 8 » لذلك كانت الدرجة
باب في خلق الأرواح المهيّمة والعنصر « 9 » الأعظم
اعلم أنّ للَّه سبعين ألف « 10 » حجاب « 11 » من نور وظلمة لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما أدركه . بصر من « 12 » خلقه « 13 » فلذلك نرى الحقّ من غير الوجه الّذي يرانا وإنّما يقع « 14 » الاحتراق والأثر « 15 » إذا وقعت الرؤية من وجه « 16 » واحد وهو وقوع « 17 » البصر منك على البصر منه « 18 » وقد أوجد اللّه تعالى في هذه الدار مثالا لهذا
b
المقام على عزّته وعلوّه
b
« 19 » فخلق دابّة تسمّى الصلّ إذا وقع بصر الإنسان عليها ووقع « 20 » بصرها عليه على « 21 » خطّ واحد فاجتمعت النظرتان مات الإنسان من ساعته « 22 » بالخاصيّة « 23 » واعلم أنّ اللّه كان ولا شيء معه
c
هذا نصّ الخبر النبوىّ وزاد علماء الشريعة فيه « 24 »
c
« 25 » وهو الآن على ما « 26 » عليه كان
d
فهذه الزيادة مدرجة في كلام رسول اللّه صلعم ولا يعرفها كلّ واحد
d
« 27 » وقد سبق في علمه أن يكمل الوجود العرفانىّ بظهور آثار الأسماء الإلهيّة والنسب والإضافات لا « 28 » أن يكمل هو بذلك تعالى اللّه علوّا كبيرا فهو الكامل على الإطلاق ومعنى
هامش
( 1 ) . نساء 2. L( 2 ) .; Lفانa - a L 2 statt dieser W . nur .وغرضنا ان .
( 3 ) . وقوله تعالى +und nach demzweitenيظهر 2. L( 4 ) . وقوله تعالى +und nach demzweitenيظهر 2. L( 5 ) . واللَّه اعلم +; Wهي 2. L( 6 ) . فكلما. W( 7 ) . الرجال 1. L( 8 ) .L 1+ وهي محل الانفعال عنه ومقر فيض العقول منه, was wohlurspr . eine randglosse zuالنفسwar( 9 ) . والعنصر. S( 10 ) .. fehlt WS( 11 ) حجابا. WS( 12 ) بصرهSبصر. fehlt WS ; W( 13 ) بصرهSبصر. fehlt WS ; W( 14 ) .. fehlt W( 15 ) . 2, fehlt SLوالآثار. W( 16 ) . جهة. W( 17 ) . 1. fehlt L( 18 ) .. fehlt WS( 19 ) . 2. b - bfehlt L( 20 ) . 2fehlt Lوقع .
( 21 ) .. fehlt S( 22 ) . لوقته 2. L( 23 ) .. fehlt WS( 24 ) . 21. fehlt WL( 25 ) .. c - c fehlt S( 26 ) . هو +. W( 27 ) .. d - d fehlt WS( 28 ) . الا. S