لمّا استوت « 1 » وتعدّلت أركانه * نفخ الإله لطيفة الإنسان
وكساه خلعته فكان خليفة * تعنو « 2 » له الأفلاك « 3 » والثّقلان
وبدورة الفلك المحيط وحكمه * أبدىّ لنا في عالم الحدثان
في جوف هذه « 4 » الأرض ماء أسودا « 5 » * نتنا « 6 » لأهل الشرك والطغيان
يجرى على متن الرياح وعندها * ظلمات سخط القاهر الدّيّان
دارت بصخرة مركز سلطانه الروح الالهىّ « 7 » العظيم الشأن باب الكمال الإنسانىّ أمّا بعد فإنّ اللّه تعالى علم نفسه فعلم « 8 » العالم فلذلك خرج « 9 » على الصورة
a
وخلق اللّه الإنسان
a
« 10 » مختصرا شريفا « 11 » جمع فيه معاني العالم الكبير وجعله نسخة جامعة « 12 » لما في العالم الكبير « 13 » ولما في الحضرة الإلهيّة من الأسماء وقال فيه « 14 » رسول اللّه صلعم إنّ اللّه خلق آدم على صورته فلذلك قلنا خرج « 15 » العالم على الصورة « 16 »
b
وفي هذا الضمير الّذي في صورته خلاف لمن « 17 » يعود لأرباب « 18 » العقول « 19 »
b
« 20 » وفي قولنا علم نفسه فعلم « 21 » العالم غنية « 22 » لمن تفطّن وكان حديد القلب بصيرا « 23 » ولكون « 24 » الإنسان الكامل « 25 » على الصورة الكاملة صحّت « 26 » له الخلافة « 27 » والنيابة « 28 » عن اللّه تعالى في العالم
هامش
( 1 ) . استوى. W( 2 ) . يعنوا. S( 3 ) . الأملاك. W( 4 ) . هذا 2. WSL( 5 ) . اسودWاسود 2. L 2 L( 6 ) . بيتا. W( 7 ) . روح الاهىّ 1. L( 8 ) . وعلم 1. L( 9 ) . اخرج 1. L( 10 ) . والإنسان 2Lواللَّه الإنسان 1. a - a L( 11 ) . مختصر شريف 2. L( 12 ) .. fehlt W S( 13 ) .. fehlt W S( 14 ) . 1. fehlt L( 15 ) . اخرج 1. L( 16 ) . المثالية ففطن وكان حديد القلب بصيرا +. W( 17 ) . على من 2. L 1 L( 18 ) . 2. fehlt L 1 L( 19 ) . 2. fehlt L 1 L( 20 ) ؛b - b fehlt S steht L 1 L 2 unmittelbar vorفلذلك (fehlt , s . ob . 15لأرباب العقول ) غنية لأرباب العقول. und W nach( 21 ) . وعلم 1. L( 22 ) . عيّنةSعنية. W( 23 ) . لأرباب العقولhaben WSلمن . بصيرا .. Statt d . W( 24 ) . ولكونه 2. L( 25 ) . 2. fehlt WSL( 26 ) . فصحت. S( 27 ) .. W S( 28 ) .. W S