الأدب فإنّ الطالب إذا تعلّق أنسه بالشيخ طال « 1 » عليه الطريق وصعب على الشيخ طبّه وتعذّر عليه واستبطأ البرء من علّته « 2 » وذلك لأنسه به وغرض الشيخ من التلميذ أن يجده في كلّ وقت معمور القلب بالذكر حتّى إذا ألقى « 3 » عليه « 4 » ما يؤدّيه إلى مجالسة أحد في فعله زمانا واحدا « 5 » يراه « 6 » يتألّم فيعرف الشيخ أنّ المريد قد فتح « 7 » عليه واعتنى به ولتكن معاشرته بالإيثار والفتوّة وسخاوة النفس وترك طلب الحقوق منهم ويرى الفضل لهم ولا يرى لنفسه حقّا عندهم فكيف فضلا « 8 » عليهم ولهذه « 9 » العلّة أمرنا المريد بترك الصحبة فإنّ للصحبة حقوقا يجب عليه « 10 » أداؤها
a
تشغله « 11 » عن أداء حقوق اللّه تعالى في قلبه وهو ضعيف فالعزلة
a
« 12 » والفرار أولى « 13 » فإنّ الصحبة من شيم المتمكّنين الأكابر وكن معهم على نفسك إن « 14 » ذمّوك فأنت للذمّ أهل وإن حمدوك فأوصافهم « 15 » تكلّمت عنهم وستر « 16 » اللّه عليهم أمرك « 17 » ولو كشفه لهم رأوه « 18 » عورة فلا تفرح « 19 » بحمدهم « 20 » وثنائهم عليك فصل السعي إلى المساجد ، وينبغي للمريد أن لا يكثر الحركة فإنّها « 21 » مفرّقة « 22 » ولهذا منعناه من السفر لئلّا يشوّش « 23 » حاله إلّا في طلب شيخ « 24 » يرشده « 25 » فإذا خرج إلى المساجد أو إلى ضرورة فلا يلتفت يمينا ولا « 26 » شمالا وليجعل بصره « 27 » حيث يجعل قدميه « 28 » مخافة النظرة الأولى ويكون مشتغلا بالذكر في مشيه « 29 » ويردّ السلام
هامش
( 1 ) . طالت 5. B( 2 ) . عليه 1. B( 3 ) . ألفه 1. B( 4 ) . ألفه 1. B( 5 ) . 5. fehlt B( 6 ) . رآه 5. B( 7 ) . قبح 1. B( 8 ) . فضّل 5. B( 9 ) . ولأجل هذه 5. B( 10 ) . 5. fehlt B( 11 ) . فشغله 5. B( 12 ) .. a - a fehlt B 1 , B 2 am . R( 13 ) . به 5. B( 14 ) . وان 2. B 1 B( 15 ) . فان أوصافهم 2. B( 16 ) . وستر 5. B( 17 ) .. fehlt U( 18 ) . رأوا. U( 19 ) . 5. fehlt B( 20 ) . تحمدهم 5. B( 21 ) . لأنها مغرقة 5. fehlt U , B( 22 ) . لأنها مغرقة 5. fehlt U , B( 23 ) . ليشوش. U( 24 ) الشيخ المرشد 2. B 1 B( 25 ) الشيخ المرشد 2. B 1 B( 26 ) لا .. fehlt U( 27 ) . نظره 2. B 1 B( 28 ) . قدمه 2. B 1 B( 29 ) . مشيته 5. B