الحرارة تنفشّ « 1 » فيه فلا تظهر « 2 » من صاحبه زفرة ولا تسمع « 3 » لقلبه وجبة ولكن يغلب عليه الضحك ما دام في ذلك الحال للاتّساع الّذي يجده فلا تغالط نفسك أيّها المريد فقد أبنت « 4 » لك صورة الأمر فإن شئت أن تكون صاحب عقل وإن شئت أن تكون صاحب نفس واللّه تعالى يصلحنا وإيّاك وجميع المسلمين الباب الخامس من السابع عشر
a
وهو الباب الثاني والعشرون
a
« 5 » في الوصيّة للمريد « 6 » وهو على « 7 » فصول وبه ختم « 8 » الكتاب « 9 » اعلم أيّها المريد نجاة نفسك أنّه أوّل ما يجب عليك قبل كلّ شيء طلب أستاذ يبصّرك عيوب نفسك
b
ويخرجك عن طاعة نفسك
b
« 10 » ولو رحلت في طلبه إلى أقصى الأماكن وأنا أوصيك إن شاء اللّه ما تفعله في مدّة « 11 » طلبك الشيخ حتّى تجده فإذا وجدتّه
c
فانقد إليه وأصدق في خدمته
c
« 12 » فالحاضر أبصر من الغائب « 13 » فكن بين يديه كالميّت بين يدي الغاسل ولا يخطر « 14 » لك « 15 » عليه خاطر « 16 » اعتراض « 17 » ولو عاينته
هامش
( 1 ) . تنقش 1Bتنقش. U( 2 ) . يظهر 2. U B 1 B( 3 ) يسمعU .يسمع 2. B 1 B( 4 ) . أثبت 1Bأثبت. U( 5 ) ؛ 1a - afehlt UB . B 2 hatوالعشرينstattوالعشرون .
( 6 ) . للمريدين 2. B( 7 ) . سته + 2. B( 8 ) . نحتم 2. B( 9 )Uberschrift B 5: فصل للسالك المريد من كتاب . التدبيرات الإلهية لابن عربى رحمه اللَّه ونفع به امين امين .
( 10 ) . 2. b - b fehlt B 1 B( 11 ) .. U am . R( 12 )c - c fehlt . UB 1 B 5 ; B 2 am . R .( 13 ) . وإذا وجدته + 2. B 1 B( 14 )Das folgende bisوان سافرS . 229 ck nachZ . 9 bildet in B 1 B 2 ein besonderes Stفصل في الصلاةberschriftmit derتنبيه ومن هنا نرجع إلى أحوال صحبته للشيخ [ ولا لك إلخ ]ter gestrichen ) . In B 2 sindeinige Zeilen des Stuckes( in B 2 sp(S . 227 . Z . 2في نفسكbis)hier am Rande nachgetragen ter aber ge -( diesen Text bezeichne ich als , , B 2 Nachtr . ) sp . strichen .( 15 ) . بك ., Vgl . oben ; B 2 Nachtrولا لك 2. B 1 B( 16 )fehlt . B 1 und urspr . B 2 .( 17 ) . اعتراضى .. B 2 Nachtr