قديمها وحديثها وما سواه من « 1 » الموجودات « 2 » لا تقبل « 3 » ذلك فإنّ كلّ جزء من العالم لا يقبل الألوهيّة « 4 » والإله لا يقبل العبوديّة بل العالم كلّه « 5 » عبد والحقّ سبحانه وحده إله واحد صمد لا يجوز عليه الاتّصاف « 6 » بما يناقض الأوصاف
a
الإلهيّة كما لا يجوز على العالم الاتّصاف بما يناقض الأوصاف
a
« 7 » الحادثة العباديّة والإنسان ذو نسبتين كاملتين نسبة يدخل بها إلى الحضرة الإلهيّة ونسبة يدخل بها إلى الحضرة الكيانيّة « 8 » فيقال فيه عبد من حيث أنّه مكلّف ولم يكن ثمّ كان العالم « 9 » ويقال فيه ربّ من حيث أنّه خليفة ومن حيث الصورة ومن حيث « 10 » أحسن تقويم فكأنّه برزخ بين العالم والحقّ وجامع لخلق وحقّ وهو « 11 » الخطّ الفاصل بين
b
الحضرة الإلهية والكونيّة « 12 » كالخطّ « 13 » الفاصل بين
b
« 14 » الظلّ والشمس وهذه حقيقته « 15 » فله « 16 » الكمال المطلق
c
في الحدوث والقدم والحقّ « 17 » له الكمال المطلق في القدم
c
« 18 »
d
وليس « 19 » له في الحدوث مدخل يتعالى « 20 » عن ذلك والعالم له الكمال المطلق في الحدوث
d
« 21 » وليس له في القدم مدخل يخسأ « 22 » عن ذلك فصار الإنسان جامعا « 23 » للَّه « 24 » الحمد على ذلك فما أشرفها « 25 » من حقيقة وما أطهره من موجود
e
وما أخسّها وما « 26 » أدنسها « 27 » في الوجود
e
« 28 » إذ قد
هامش
( 1 ) .. fehlt W 1 W 2( 2 ) . موجودات 1. W( 3 ) يقبل 2. U W( 4 ) . الإلهية . 2. W( 5 ) . 2. fehlt W( 6 ) . الا +. L( 7 ) .. a - a fehlt UL( 8 ) . الكينانيهUالكيّانية 1. W( 9 ) . العالم 1. U W( 10 ) . انه + 1. W( 11 ) .cop . fehlt U W 1 Lو .
( 12 ) الكينونية. U( 13 ) والخط 1. W( 14 ) 2. b - bfehlt W( 15 ) حقيقة. L( 16 ) فلهما. L( 17 ) . ونلحق. L( 18 ) 1. c - c fehlt U W( 19 ) . 1fehlt Wو .
( 20 ) . فيعلى 2. W( 21 ) .. d - d fehlt U( 22 ) . فحشا 2Wيخبأ 1. W( 23 ) . جامعة 1. W( 24 ) . ولله 1. W( 25 ) . أشرقها 2. W( 26 ) أيضا +, ULواوسّها 1. W( 27 ) أيضا +, ULواوسّها 1. W( 28 )e - e steht W 2 nach demLetztenأجمعين ان كان منها أبو جهل إلخ :. ( s . S . 23 Anm 1 ) ; W 2 sotzt dann fort