القلب بالمراقبة والذكر والتلاوة بدت تلك النقطة فإذا بدت ما لها ما « 1 » تقابل سوى حضرة الحقّ الذاتيّة « 2 » فينتشر من ذلك الحجر نور من أجل التجلّى فيسرى في زوايا الجسم فيبهت « 3 » العقل وغيره « 4 » ويبهرهم ذلك النور المنفهق من ذلك الحجر وشعشعاته فلا يظهر لهم تصريف ولا حركة لا ظاهرة ولا باطنة ولهذا سمّى حجر البهت فإذا أراد اللّه أن يبقى هذا لعبد « 5 » أرسل « 6 » على « 7 » القلب سحابة كون « 8 » ما تحول « 9 » بين « 10 » النور المنفهق من تلك النكتة وبين « 11 » القلب فيتشمّر النور إليها منعكسا وتشرح « 12 » الأرواح والجوارح وذلك هو التثبيت فيبقى العبد مشاهدا من وراء تلك السحابة لبقاء الرسم وبقي التجلّى دائما لا يزول أبدا « 13 » في ذلك الحجر ولهذا يقول كثير إنّ الحقّ ما تجلّى لشيء قطّ ثمّ انحجب عنه بعد ذلك ولكن تختلف الصفات ولنا في هذا المعنى أبيات منها .
لمّا لزمت قرع باب اللّه كنت المراقب لم أكن باللّاهى حتّى بدت للعين سبحة وجهه وإلى هلمّ لم « 14 » تكن إلّا هي « 15 » وكذلك من كتب اللّه في قلبه الإيمان فإنّه لا يمحوه أبدا ولهذا قال
أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ
،
أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 16 » فهذا هو الحجر النافع المطلوب الّذي يطلعك « 17 » إلى « 18 »
هامش
( 1 ) . 2. fehlt B( 2 ) . لذاته 1. B( 3 ) . فتبهت 1. B( 4 ) . وغيرهم 1. B( 5 ) . العبد 2. UB 1 B( 6 ) . رسل 1. B( 7 ) . إلى 1. B( 8 ) . لون 1. B( 9 ) .B 1 undurspr . B 2يكون من .
( 10 ) .B 1 undurspr . B 2يكون من .
( 11 ) . أو بين 1. B( 12 ) . وتسرح 2. B 1 B( 13 ) . البدن 1. B( 14 ) . فلم 2Bلا 1. B( 15 )gen hinzuB 1 B 2 f: وهذان البيتان زائدان [ وهذين البيتين زائدين 1 ] في الفتوحات على ما هنافاحطت علما بالوجود فما لنا * في قلبنا علم بغير اللَّه
لو يسلك الخلق الغريب محجتي * لم يسألوك عن الخلائق ما هي( 16 ) .. Das erste Koranzitat fehlt B 2 , das zweite U( 17 ) . يطّلعك. U( 18 ) .verbessertعلى. B 2 in