أن يكون بينه وبين موجده زمان يتقدّم به عليه فيتأخّر « 1 » هذا عنه فيقال فيه
a
بعد أو قبل
a
« 2 » هذا محال وإنّما هو متقدّم بالوجود كتقدّم أمس على اليوم فإنّه من « 3 » غير زمان لأنّه نفس الزمان فعدم « 4 » العالم لم يكن في وقت لكن الوهم يتخيّل أنّ بين « 5 » وجود الحقّ ووجود الخلق امتدادا « 6 » وذلك راجع لما عهده في الحسّ من التقدّم « 7 » الزمانيّ بين المحدثات وتأخّره « 8 » وأمّا الشيء الثالث فما « 9 » لا « 10 » يتّصف بالوجود ولا بالعدم ولا بالحدوث ولا بالقدم وهو مقارن للأزلىّ الحقّ أزلا فيستحيل عليه أيضا التقدّم « 11 » الزمانىّ على العالم « 12 » والتأخّر « 13 » كما استحال على الحقّ وزيادة « 14 » لأنّه ليس بموجود فإنّ الحدوث والقدم أمر إضافىّ يوصل إلى « 15 » العقل حقيقة ما وذلك أنّه لو « 16 » زال العالم لم نطلق « 17 » على الواجب الوجود « 18 » قديما وإن كان الشرع لم يجيء بهذا الاسم أعنى القديم وإنّما جاء باسمه الأوّل والآخر فإذا « 19 » زلت « 20 » أنت لم يقل « 21 » أوّلا ولا آخرا إذ الوسط العاقد « 22 » للأوّليّة والآخريّة « 23 » ليس « 24 » ثمّ فلا أوّل ولا آخر وهكذا الظاهر والباطن وأسماء الإضافات « 25 » كلّها فيكون موجودا « 26 » مطلقا « 27 » من غير تقييد بأوّليّة أو « 28 » آخريّة وهذا الشيء الثالث الّذي « 29 » لا يتّصف بالوجود ولا بالعدم مثله في نفى الأوّليّة والآخريّة بانتفاء « 30 » العالم كما كان الواجب الوجود « 31 » سبحانه
هامش
( 1 ) . ويتخر. U( 2 ). a - a ML( 3 ) .. fehlt W 1 L( 4 ) . العدم 2. W( 5 ) .. hier bricht Mab( 6 ) . امتداد. W 1 W 2 L( 7 ) . القدم 2. W( 8 ) . 2. fehlt W( 9 ) . 2, fehlt Wما. U( 10 ) . فلا 2. W( 11 ) . المتقدم 2. W( 12 ) . الاعلا + 1. W( 13 ) . عن العالم + أو التأخر 2. W( 14 ) . 1fehlt Wو .
( 15 ) . الحق 2. W( 16 ) . أن. U( 17 ) . يطلق 2. U W( 18 ) .. fehlt U( 19 ) . فان. ML( 20 ) . زالت 2Wأزلت. ML( 21 ) . ( يقل( Uيقل ژ 2. W 1 W( 22 ) . العاقل 2Wالمعاقد. U( 23 ) . والأخروية. L( 24 ) .. fehlt ML( 25 ) والإضافة 2. Wإضافات. W 1 L( 26 ) . موجود مطلق .. DieHdschr( 27 ) . موجود مطلق .. DieHdschr( 28 ) . و. W 2 L( 29 ) .. fehlt L( 30 ) تانيفا. L( 31 ) .. fehlt U