والتطهير ومقرّ الأمر والنّهى وهي اللّيلة المباركة الّتي
فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
وحظّها من العالم العلوىّ « 1 » الكرسىّ كما أنّ الروح محلّه العرش من ذلك العالم والنفس هي كريمة هذا « 2 » الخليفة وحرّته وقد أشار إلى ذلك الإمام أبو حامد في قوله أنّ الروح نكح النفس فتولّد ما « 3 » بينهما الجسم فقال مشيرا إلى ذلك في خطبة لباب الحكمة له ربّنا وربّ آبائنا العلويّات وأمّهاتنا السّفليّات « 4 » لكنّ المتصوّفة اصطلحوا على « 5 » كلّ فعل فيه حظّ لكون من الأكوان أنّه « 6 » نفس « 7 » يعنى « 8 » أنّه « 9 » عن أمر النفس سواء كان ذلك الفعل محمودا أو مذموما وكلّ ما ليس فيه حظّ إلّا « 10 » للَّه « 11 » تعالى فهو روح وإنّ الإنسان له ثلث « 12 » أنفس نفس نباتيّة وبها يشترك مع الجمادات ونفس حيوانيّة وبها يشترك مع البهائم « 13 » ونفس ناطقة وبها ينفصل عن هذين الموجودين ويصحّ عليه اسم الإنسانيّة وبها يتميّز في الملكوت وهي الكريمة الّتي ذكرناها « 14 » تحت هذا الخليفة ثمّ أوجد اللّه من تمام النعمة على الإنسان وإكمال « 15 » النسخة على الاستيفاء في هذه المملكة أميرا قويّا مطاعا كثير الرّجل « 16 » والخول قوىّ العدد والعدد منازعا لهذا الخليفة سمّاه الهوى ووزيرا سمّاه شهوة فبرز « 17 » يوما في أجناده وخوله يتنزّه « 18 » في بعض « 19 » بساتينه فأشرفت « 20 » النفس الّتي هي حرّة الخليفة عليه « 21 » فتراءت « 22 » ونظر كلّ واحد منهما لصاحبه فعشقها الهوى فأعمل الحيلة في الاجتماع بها « 23 » فما زال « 24 » يستنزلها « 25 » ويستعطفها ويبسط « 26 » لها حضرته ويهاديها
هامش
( 1 ) . 1. fehlt B( 2 ) . الروح + 1. B( 3 ) . 3. fehlt B( 4 ) . السفلية 1. B( 5 ) . ان + 3. B( 6 ) . فهو 1. B( 7 ) . نفسي 1. B( 8 ) . معنى 1. UB( 9 ) . 3. fehlt B( 10 ) . 3. fehlt B( 11 ) . اللَّه. U( 12 ) . ثلاثة 3. B 1 B( 13 ) . الحيوانات 3. B( 14 ) . ذكرت 3Bذكرنا انها 1. B( 15 ) . وكمال 1. B( 16 ) . الرحل 3. UB( 17 ) ؟ مرّ 3. B( 18 ) . تنزه 1. B( 19 ) . 1. fehlt B( 20 ) . فأشرقت 1. B( 21 ) . 1. fehlt B( 22 ) . 3, fehlt Bفتراءى إلى 1. B( 23 ) 3. fehlt B 1 B( 24 ) . زالت 1. B( 25 ) . يستتر لها 1. B( 26 ) . وبسط 1. B