من نفى الشريك « 1 » فما تجد في النفس شيئا إلّا الوحدانيّة وهي موجودة وهي الّتي ضبطتها النفس وإن أبيت « 2 » قبول هذا وعسر « 3 » عليك فارجع إلى نظر آخر وهو أنّ الشريك معلوم عندك موجود في عينه في المحدثات « 4 » في حقّ زيد فتلك النسبة الّتي أضفت بها الشريك « 5 » إلى زيد موجودة « 6 » هي « 7 » بعينها لم تضفها إلى اللّه تعالى فانظر علمك بالمحال راجعا « 8 » إلى العلم بأجزاء « 9 » متفرّقة موجودة ولولا ذلك ما عقلت نفيها عن اللّه تعالى فمهما تصوّر « 10 » لك العلم « 11 » بعدم ما فليس عندك « 12 » إلّا العلم بوجود ضدّه أو بوجود الشرط المصحّح لنفيه « 13 » أو بأجزاء « 14 » موجودة في العالم « 15 » نفيت نسبتها وإضافتها الموجود « 16 » ما لحقيقة « 17 » ذاتيّة موجودة « 18 » لذلك الموجود « 19 » هو « 20 » عليها علمتها « 21 » أنت فنفيت عنه « 22 » ما منعت تلك الحقيقة قبول « 23 » ما « 24 » اتّصف « 25 » بها لذلك وأثبتّها « 26 » لآخر لحقيقة أيضا موجودة يتّصف هذا الموجود الّذي أثبتّها « 27 » له بها فتحقّق هذه المسألة فإنّها نافعة إن شاء اللّه تعالى وهذا هو القسم الواحد من أقسام المعدومات وما عداه فقد جعلناه إمّا وجوبا « 28 » أو جوازا أو محالا اختيارا مع فرض وجود شخص من الجنس « 29 » فكلّها « 30 » راجعة إلى الوجود وما كان راجعا إلى
هامش
( 1 ) ان تأملت . . . الشرك عن اللَّه تعالى .; die Wعن اللَّه تعالى + الشرك 2W . sind in W 2 zweimal geschr .( 2 ) .. fehlt U( 3 ) . عز 2. W( 4 )von hieran bis S . 26 Z . LuckeP .( 5 )W 2الشرك; die Wمعلوم الشرك . . .sind in W 2 zweimal geshr.
( 6 ) . موجود. L( 7 ) . وهي. ML( 8 ) . راجع .. dieHdschr( 9 ) . ناجزا 2. W( 10 ) .. fehlt ML( 11 ); fehlt U . W 2.
( 12 ) . اللَّه + 2. W( 13 ) . لنفسه. U( 14 ) . ناجزا 2. W( 15 ) . العلم 2. W( 16 ) .fehltماundالموجودة; Lالموجود. M( 17 ) . للحقيقة. UM( 18 ) . 1. fehlt W( 19 ) . الذي +. U( 20 ) . 2. fehlt W( 21 ) . علمت. U( 22 ) . عنها. U( 23 ) . فنزل. U( 24 ) . من 2. U W( 25 ) . اتصف 2. W 1 W( 26 ) وأثبتها. U( 27 ) . أثبتتها. U( 28 ) . وجوديا. ML( 29 ) . جنس 1. W( 30 ) . وكلهاW 2 Mكلها. W 1 L