وهذه حكمة منه سبحانه
يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ
وكما أنّ في العالم رياحا أربعا شمالا وجنوبا وصبا ودبورا « 1 » ففي الإنسان أربع قوى جاذبة وماسكة وهاضمة ودافعة وكما أنّ في العالم سباعا وشياطين « 2 » وبهائم ففي « 3 » الإنسان الافتراس « 4 » وطلب القهر والغلبة والغضب والحقد والحسد والفجور والأكل والشّرب والنكاح والتمتّع كما قال عزّ وجلّ
يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ
وكما « 5 » أنّ في العالم ملائكة بررة سفرة ففي الإنسان طهارة وطاعة واستقامة وكما أنّ في العالم من يظهر للأبصار ومن يخفى ففي الإنسان « 6 » ظاهر وباطن عالم الحسّ وعالم القلب فظاهره ملك « 7 » وباطنه ملكوت وكما أنّ في العالم سماء وأرضا ففي الإنسان علوّ وسفل « 8 » وامش بهذا الاعتبار على العالم تجد النسخة الإلهيّة صحيحة ما اختلّ حرف ولا نقض معنى ولم تجد « 9 » له في مقابلة الأزل إلّا الأبد وهو « 10 » غير متناهي « 11 » الطّرف الآخر شرعا وسبق في « 12 » علم قديم باق بابقاء اللّه عزّ وجلّ له قال « 13 » العبد وجرت المتصوّفة « 14 » في هذا النظر والاعتبار « 15 » مجرى العرب في كلامها من استعارات والمجاز بأدنى شبه وأيسر صفة تجمع بينهما وفي القرآن من هذا القبيل كثير إذ القرآن جار على لغة
a
العرب كما قال عم وإنّما أنزل القرآن بلساني « 16 » لسان « 17 »
a
« 18 » عربيّ مبين ومثله « 19 » قوله تعالى
وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً
،
كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ
،
كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ
هامش
( 1 ) . أربع شمال وجنوب وصبا ودبور. U( 2 ) . وشياطينا 3. B( 3 ) . في 3. B( 4 ) . افتراس 3. B( 5 ) . 1Bو. ohne( 6 ) . 3. fehlt B( 7 ) . ملك 3. B( 8 ) 1. B fugt am Rande hinzu: ورأس ورجلان صبح
( 9 ) .. B 1 amRande( 10 ) . فهو 1. B( 11 )( doch ist d . Tanwinspater gestrichenمتناه. U . worden ) .( 12 ) . 3. fehlt UB( 13 ) . مثال 3. B( 14 ) ، رضى اللَّه عنها + 3B 1 B .عليها +. U( 15 ) .. U amRande( 16 ) . بلسان 3. B( 17 ) . 3. fehlt B( 18 ) .. a - a B 1 amRande( 19 ) . ومثل 3. B 1 B