في أبراد المعارف الربّانيّة المحبّرة المطرّزة « 1 » بعلم « 2 » الحشمة « 3 » المشهّرة ما سبّح الملك ربّه وذكّره وزهد أهل العناية في الجلوة « 4 » الخضرة
a
أمّا بعد
a
« 5 » حقّق اللّه سرّك بحقائق الوصال وجعلك من الساجدين له
بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ *
فإنّى بنيت هذا الكتاب الصغير الحجم الطيف الجرم العظيم الفائدة
b
الكثير « 6 » العلم
b
« 7 » المستخرج من العلم اللّدنيّ وألقاب العدنانيّ المسمّى في « 8 » الإمام « 9 » المبين الّذي لا يدخله ريب ولا تخمين « 10 » بالتدبيرات الإلهيّة في إصلاح « 11 » المملكة الإنسانيّة وهو مشتمل على مقدّمة وتمهيد وأحد وعشرين بابا من دقائق « 12 » التوحيد في تدبير الملك الّذي لا يبيد على الترتيب « 13 » الحكمىّ والنظام الإلهيّ وجاء غريبا في شأنه ممزوجا رمزه ببيانه يقرأه الخاصّ والعامّ ومن كان في « 14 » الحضيض الأوهد ومستوى الجلال والإكرام
قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ
« 15 »
مَشْرَبَهُمْ *
ففيه للخواصّ إشارة لائحة وللعوامّ طريقة واضحة وهو لباب التصوّف وسبيل التعرّف بحضرة « 16 » الترؤف « 17 » والتعطّف يلهج « 18 » به الواصل والسالك « 19 » ويأخذ « 20 » منه « 21 » حظّه منه « 22 » المملوك والمالك يعرب عن حقيقة الإنسان وعلوّ منصبه على سائر الحيوان وأنّه مختصر من العالم المحيط مركّب من كثيف « 23 » وبسيط لم يبق في الإمكان شيء إلّا « 24 » أودع فيه في أوّل منشئه « 25 » ومبانيه حتّى برز على « 26 » غاية الكمال وظهر في البرازخ « 27 » بين الجلال والجمال فليس في الوجود بخل « 28 » ولا في
هامش
( 1 ) المطرره 1. B( 2 ) . بلقم 3. B( 3 ) . العصمة 3. B 1 B( 4 ) . الحلوةU .الخلوة 3Bالحلوة 1. B( 5 ) . 3. a - afehlt B( 6 ) . الكبير 1. B( 7 ) . الحنجم. b - b steht B 1 nach( 8 ) . بالإمام 3. B( 9 ) . بالإمام 3. B( 10 ) . وترجمته + 3. B( 11 ) . اصطلاح 1. B( 12 ) . 1. fehlt B( 13 ) . التدبير 1. UB( 14 ) . من 1. B( 15 ) .verbessertانسان. in B 1 in( 16 ) . لحضرة 1. B( 17 )so B 3 ; U .بحضرة الترأف نسخة .und am Rالتشرف 1, Bالتالف .
( 18 ) 3B .يبتهج .
( 19 ) . 1Bو. ohne( 20 ) . 1Bو. ohne( 21 ) . 3. fehlt B 1 B( 22 ) . 1. fehlt B( 23 ) . مركب 3. B( 24 ) . لا. U( 25 ) . منشائه 3Bمنشايه 1. UB( 26 ) . في 3. B( 27 ) . برازخ 1. B( 28 ) . نحل 3B؟ مخل 1Bنحل. U