وغير ذلك من النصوص ، وهكذا صلة الرحم والتزويج وبهما انتظام العالم وبإخلالهما خراب العالم ، فقال : هي وإن كانت كمالات لكنها بهذا العارض وهو التعبير بضيق المعيشة تصير نقائص لا تقاوم كمالاتها بنقصانها ويتكلف في تحصيلها ما لا يطيق بالحلال حتى تورده موارد الهلكة انتهى .
وللّه در شخنا الشريف الفاضل جعفر الصادق بن السيد العارف باللّه تعالى محمد البيتي علوي نفع اللّه به حيث قال شعرا :
إنما الخلطة خلط ووبا * وأرى العزلة من رأي السداد
ثقة الإنسان عجز بالورى * بعد ما أنزل في سورة صاد
يريد قوله تعالى :
وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ
[ ص : 24 ]
وبالجملة : فالعاقل طبيب نفسه ، فليكن على ذهنه دائما قوله صلى اللّه عليه وسلّم : « الوحدة خير من جليس السوء ، والجليس الصالح خير من الوحدة » « 1 » .
وللّه در من قال شعرا :
وحدة الإنسان خير * من جليس السوء عنده
وجليس الخير خير * من قعود المرء وحده
وقال شيخنا الشريف العلامة الوجيه عبد الرحمن ابن الإمام عبد اللّه بن أحمد بلفقيه علوي نفع اللّه بهما في تائيته شعرا :
هامش
( 1 ) رواه أحمد في الزهد ( ص 41 ) ، والحاكم في المستدرك ( 3 / 387 ) .