وسط التفاحة تعطى له جزاء على الصبر ، ففرح بها واستغنى عن الطعام أياما وكون الحوراء أخرجت له من التفاحة لتظهر له كرامة في ضمن كرامة ، وينكشف له مع عالم الحكمة عالم القدرة .
والإيمان بالقدرة ركن من أركان الإيمان باللّه ، لأنه إيمان بذات اللّه تعالى وبجميع صفاته التي وصف بها نفسه في كتابه وعلى ألسنة أنبيائه - عليهم الصلاة والسلام - وإدخال الشيء العظيم المقدار في الشيء الصغير المقدار مما تتعلق به القدرة ، لأن المقدار من عوارض الشيء ، فيجوز أن يلبس الداخل حال دخوله مقدارا صغيرا ، فإذا خرج ألبس مقدارا كبيرا مع بقاء مدته وصورته الأصلية بحاله فيسلم هذا الخبر لإمكانه ولا ينكر بمجرد الاستبعاد .
وبما ذكرناه تعرف السر فيما وقع لكثير من أولياء اللّه من تركهم الأكل والشرب والنوم مدة طويلة كما وقع للشريف القطب الأستاذ الفقيه المقدم : محمد بن علي علوي - نفع اللّه به - أنه مكث مائة ليلة بأيامها لم يذق فيها طعاما ولا شرابا ، وكما وقع للقطب الشريف السيد عمر المحضار علوي - نفع اللّه به - أنه مكث أربعين ليلة طاويا لم يذق طعاما ولا شرابا ولم تنقص قوته ولم يضعف عن المشي ومكث خمس سنين لا يأكل شيئا مما يقتاته الآدميون ، ومكث شهرا لم يذق فيه إلا الماء وحده ولم ينقص من قوته شيء ، وكما وقع للقطب الشريف الأستاذ عبد اللّه العيدروس علوي - نفع اللّه به - أنه أقام مدة من الأعوام يوم ويفطر على سبع تمرات فقط ، وكما وقع للأستاذ القطب سعد بن علي صاحب العيدروس - نفع اللّه - أنه كان يطوي الأربعين ، فأكثر على الماء وحده ، وكما وقع للأستاذ الشريف أحمد باجحدب علوي - نفع اللّه به - أنه مكث آخر عمره ثلاثة أعوام لم يذق فيها إلا القهوة فقط .
تقسيم الخواطر ( ويليه العرف العاطر في معرفة الخواطر ) — صفحة 232
مساهمون: أحمد فريد المزيدي
ص٢٣٢