صفاتها ؛ لأن ما بالذات لا يرتفع بالغير بالكلية ، وهذا دقيق لا ينكشف إلا لكامل المعرفة بحيث لا يغتر بما ظهر له من صفاتها ومطاوعتها .
ومن أعظم آفات النفس على السالك أنه ربما يترائى له باهتزاز النفس دعوى الفناء باللّه تعالى والبقاء به « 1 » ، وهما من خواص القلب ونهضاته ، والنفس
هامش
( 1 ) قال الشيخ الأكبر قوله قدّس سرّه في حكمه المباركة : ( أفن ما أضيف إليك : تبق بما أضيف إليه ) أي : أزل وارفع عنك كل ما أضيف ، ونسب إليك من ذاتك ، وأسمائك وصفاتك وأفعالك وأحكامك ، بأن لا ترى لك وجودا واسما وصفة وفعلا وحكما ، وتتحقق بما قال اللّه عزّ وجل :وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ[ الصافات : 96 ] يعني ظهر بصورتكم ، وصورة أعمالكم ، فهو تعالى ما فقد في أعمالكم ، كما أنه ما فقد في ذواتكم ، فإثبات ما ليس بثابت محض دعوى ونزاع ولا يليق بالعبد النّزاع مع سيده ، والعبد المنازع مع السيد ما له إلا الخسران خصوصا إذا لم يكن للعبد مأوى يأوي إليه غير سيده ، وإن ما أضيف إلى العبد فان ، والموصوف بالفاني لا يكون إلا الفاني .
وقوله : ( تبق ) جواب الأمر مجزوم بأن المقدرة مع شرطها على الأصح ، ويجوز فيه فتح التاء من بقي يبقى من الباب الرابع كالعلم يعلم ، وضمها من أبقى يبقي من المزيد كأكرم يكرم ، وحقا يكون مبنيا للمفعول : أي ؛ لأنك إن تفن ما أضيف إليك مما ذكر تبق أنت أيها العبد السالك ، أو تبق أنت بالبناء للمفعول أي : يجعلك اللّه تعالى باقيا بما أضيف إلى الحق ؛ لأنه كل ما ترتفع صفة من الصفات البشرية من العبد قامت صفة إلهية مقامه ، وصفات اللّه باقيةما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ[ النحل : 96 ] ، والموصوف بالباقي لا يكون إلا الباقي ، فمن كان في الفناء فهو فان وإن كان موجودا ، ومن كان في الباقي فهو باق وإن كان مفقودا ، مع أنه لا يتصف في الحقيقة بالوجود إلا من صار مفقودا ، وهو القائم باللّه الفاني عن وجوده بوجود اللّه ، وإلا فناء المذكور لا يكون إلا بالتوجه التام إلى الحق سبحانه وتعالى ؛ لأنه إنما تتقوّى جهة الحقيّة على الخلقية ، والبقاء على الفناء به على حسبه حتى إذا كمل التوجه اضمحلت الخلقيّة بقهر الحقيّة عليها ، والتوجه إنما يحصل بالمحبّة الذاتية المستورة الموجودة فيه بالقوة ، وظهور تلك المحبة ليس إلا بالاجتناب عما يناقضها من المخالفات والمنازعات والتوجه التام ، تفريغ القلب عما سوى اللّه تعالى ، والتجريد عن كلّ وصف بشري ، وأن لا يتقيد بشيء من الوجود