البته كافر است ، زيرا اگر اين چيزى كه اشياء را از آن آفريده از قديم بهمراه او بوده بايد ازلى باشند ، بلكه خدا همه چيز را از ناچيز آفريده ، و از آنچه خدا آفريده زمين پاك است و چشمههاى گوارا و زلال از آن روان كرده ، و ولايت ما خاندان را بر آن عرضه داشته ، و آن آب را هفت روز بر آن روان ساخته تا آن را سراسر فرا گرفته و سپس در آن فرو رفته و از برگزيده آن گل گلى برگرفته و سرشت ائمه عليهم السّلام را ساخته سپس از تهنشين آن گل برگرفته و از آن شيعيان ما را آفريده « تا آخر خبر » .
53 - در علل ( ج 2 ص 156 ) در خبر ابن سلام است ، گفت به من خبر ده از نخست روز كه خدا عز و جل آفريده ؟ پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود : روز يك شنبه گفت : چرا يك شنبه نام گرفت ؟ فرمود : چون يكى بود و مشخص بود گفت : دوشنبه ، فرمود آن روز دوم دنيا بود گفت : پس سه شنبه ؟ فرمود آن روز سوم دنيا بود گفت : پس چهار شنبه فرمود آن روز چهارم دنيا بود گفت پس پنجشنبه ؟ فرمود روز پنجم دنيا بود ، و آن روز آرامش است ، ابليس در آن لعن شده ، و ادريس بالا رفته ، گفت : پس جمعه ؟ فرمود : روزيست كه در آن جمع شوند ، و آن روزيست مشهود ، و روز شاهد است و مشهود ، گفت : پس شنبه ؟ فرمود روز ساكتى است ، و آنست قول خدا عز و جل در قرآن « و البته كه آفريديم آسمانها و زمين را و آنچه ميان آنها است در شش روز » و از يك شنبه تا جمعه شش روز است و شنبه تعطيل شد ( تا آخر خبر ) .
بيان : در قاموس گفته : سبت آسايش و بريدنست ، در نهايه گفته ، گفتهاند :
روز شنبه ناميده شده زيرا خدا جهان را در شش روز آفريد كه پايانش جمعه بود ، و از كار دست كشيد در روز شنبه و روز هفتم سبت ناميده شد 54 - در احتجاج ( ص 184 - 188 ) از هشام بن حكم ، گفت : زنديق از امام ششم پرسيد و گفت : خدا اشياء را از چه آفريده ؟ فرمود : از ناچيز ، گفت : چگونه از ناچيز چيزى برآيد امام فرمود : از اين بيرون نيست كه اشياء را از چيزى آفريده يا از ناچيز و اگر از چيزى آفريده باشد با او بوده است و آن چيز هم قديم است و قديم پديده نباشد و نيست
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 60
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٦٠