آيا ميدانست مكان را پيش از آنكه مكان را بيافريند يا دانستن آن همراه آفريدن آن بود و پس از آنها ؟ فرمود : برتر است خدا ، بلكه هميشه دانا بود به مكان پيش از پديد آوردنش چونان كه آن را دانست پس از آنكه پديدش آورد ، و چنين است دانش او به همه چيز چون دانشش به مكان .
26 - در همان : بسندش از حسين بن خالد ، گفت : گفتم به امام رضا عليه السّلام كه مردم مى گويند راستش خدا عز و جل پيوسته دانا بوده بدانش جدا از ذات خود ، و توانا بوده بتوانائى ، و زنده بوده بزندگى ، و قديم بوده بقدم ، و شنوا بوده به شنودن ، و بينا بوده به بينائى ؟ فرمود : هر كه چنين گويد و بدان معتقد باشد با خدا خدايانى ديگر برگرفته و از ولايت ما بدور است .
27 - در توحيد ( ص 318 ) و در عيون ( ج 1 ص 169 ) گويد : عمران صابى به امام رضا عليه السّلام گفت : به من گزارش بده از نخست موجود و از آنچه آفريد امام فرمود :
پرسيدى پس بفهم ، اما خداي يكتا هميشه تنها بود و چيزى با او نبود ، حدودى و نمودى نداشت او پيوسته چنين بود سپس آفريدهء آفريد بىنمونه و سابقه داراى نمودارها و حدود گوناگون نه بر چيزى آن را برپا داشت و نه بر مرزي واداشت و نه با چيزى برابرش نمود و نمونهگيرى كرد و ساخت از پس آن آفرينش برگزيده و برنگزيده و گوناگونى و هماهنگى و رنگها و چشش و مزهها نه براى نيازى كه بدانها داشت و نه بالا رفتن بپايهاى كه جز بدان نميداشت و در آنچه آفريد براى خود بيش و كمى نديد ، اى عمران اين را ميفهمي ؟ گفت آرى اى آقايم فرمود : بدان اى عمران اگر آنچه آفريده بود براى نيازى بود نيافريدى جز كسى را كه از او يارى خواستى ، و بايستى چند برابر آنچه آفريد بيافريند چون هر چه يار بيش صاحبشان را نيرو بيش و برفع نياز اى عمران رسانيست زيرا هيچ پديد نكند جز آنكه نيازى ديگر پديد شود و از اينست كه ميگويم خلق را براى نياز نيافريده ولى خلق را به يكديگر نيازمند كرده و بر يك ديگر برترى داده و بدان كه برترش ساخته نيازى نداشته و آن را كه زبون كرده از او انتقام نكشيده و براي آنش نيافريده .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 35
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٥