رفتهاند كه گفتهاند عطارد در اين هنگام در درجه پانزدهم سنبله بوده است بنقل از جماهير حكماء .
جواب ممكن است اين قضاوت بر طبق عقيده خود او باشد در بارهء شرف عطارد نه طبق عقيده منجمان ، يا گفته شود كه عطارد منظور نبوده چون حال او معلوم بوده ، يا مقصود شرف چهار كوكبى است كه نام برده بعد از آن نه همه كواكب .
5 - در كتب احكام نجوم در بحث قرانات كواكب مقرر است كه كواكب سبعه هنگام خلق جهان همه در اول حمل بودند نه هر كدام در شرف خود ، و اگر فرض شود كه خطاء گفتهاند بايد فضل و جز او از اساتيد علم نجوم كه حضور داشتند در اين باره پرسشى كنند و مراجعه كنند و از آنها چنين چيزى نقل نشده .
جواب : همه منجمان در اين باره هم عقيده نيستند چنانچه از طبرى و جز او روشن است ، و شايد فضل و ديگر حاضران مجلس اين عقيده مخالف را داشتند ، و بسا گفتهاند كه شايد راوى در نقل و فهم كلام امام عليه السّلام اشتباه كرده ، و گويا امام فرموده : كواكب با خورشيد در شرف آن همراه بودند و او شرف را براى همه كواكب فهميده نه خصوص خورشيد .
من گويم : بنا بر آنچه ما ذكر كرديم نيازى بتحريف حديث و نسبت اشتباه براوى نيست ، و آنچه آنها گفتهاند دليلى ندارد و بيشتر گفتههاشان از اين نمونهها هستند اوهام فاسد و خيالات بىمايه است چنانچه بر كسى كه نوشتههاشان را وارسيده نهان نيست .
ابو ريحان گويد در تاريخ خود كه در دست ما است ، در اين زمينه : در هر دورى كواكب سبعه در اول گرد هم آيند چه در آغاز و چه در برگشت ولى نه در اوقات مختلفه ولى دعوى اينكه كواكب در آغاز خلقت همه در اول حمل خلق شدند يا اينكه گرد آمدنشان در آنجا آغاز عالم يا انجام آنست دليلى ندارد و اگر چه ممكن است ولى اين مسائل بايد بحجت روشن يا مبادى مورد اعتماد از اوائل باشند كه مستند بوحى است تا در دل جا كند ، زيرا ممكن است اين كواكب هنگام آفرينش عالم و خود آنها گرد هم نباشند و داراى حركاتى باشند كه بر طبق حساب در اين دوران آنها را در يك جا فراهم
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 164
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٦٤