بهذا الاسم عبدك الصوفي وهو من كبار المشايخ وقدمائهم وكان قبل بشر بن الحارث الحافي والسرى بن المفلّس السقّطى .
والمجاهدة « 6 » لفظ مفرد كالفقه والطبّ والنحو ، وكما لا يعرف معاني هذه الألفاظ إلّا من نظر في هذه العلوم نظرا محيطا بجملها وتفاصيلها فكذلك المجاهدة « 1 » علم برأسها ولا يعرفه إلّا من نظر فيه نظرا شافيا . وعلى هذا العلم يشتمل « إحياء علوم الدين » من أوّله إلى آخره . ولم يصنّف في بدء الإسلام في هذا العلم مثل « قوت القلوب » لأبي طالب المكّى على ما أظنّ . ثم علم المجاهدة إذا حصل للطالب لم يغن ذلك عنه شيئا دون أن يجاهد كما أنّ المريض وإن كان حاذقا في الطبّ لم يكفه ذلك دون أن يشرب الدواء الكربه المذاق . ثم إذا حصّل علم المجاهدة وجاهد في اللّه حق جهاده هداه اللّه سبيله وعلّمه ما لم يكن يعلم كما قال تعالى :
« إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً »
« 2 » ، قال ابن عباس : أي نورا تفرّقون به بين الحق والباطل . وإلى هذا المعنى يشير قوله :
« وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا »
« 3 » وقوله :
« وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ »
« 4 » .
وهذه هي الحكمة المشار إليها في قوله تعالى :
« يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً »
« 5 » والحكمة لا تحصل من القال والقيل بل هي ميراث الصمت كما قال - عليه السلام - : « إذا رأيتم الرجل صموتا وقورا « 6 »
هامش
( 1 ) المجاهدة علم برأسها : المجاهدة علم مستقل بنفسه .
( 2 ) سورة 8 ( الأنفال ) آية 29 م .
( 3 ) سورة 24 ( النور ) آية 54 م .
( 4 ) سورة 7 ( الأعراف ) آية 9 .
( 5 ) سورة 2 ( البقرة ) آية 269 م .
( 6 ) ( 3 - 16 ) والمجاهدة . . . وقوراM - B.