داديم و هر كه تحقيق آن خواهد بدان رجوع كند پايان نقل از مجلسى ره .
من گويم - شب قدر رمز حكومت حقه عادله است و مقصود اينست كه يك شب سرپرستى حكومت عادله بهتر است از هزار ماه حكومت ستمكار بنى اميه و اين براى اثبات خيرى در حكومت آنها نيست بلكه خيريت آن از نظر عقيده مخاطب است -
خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ
.
تفسير يك آيه
281 -
( 1 ) از يونس بن عبد الاعلى گويد از امام صادق ( ع ) پرسيدم از تفسير قول خدا عز و جل ( 63 النور ) بايد در حذر باشند آن كسانى كه مخالفت ميورزند از فرمان او از اينكه دچار فتنهاى شوند يا دچار عذابى دردناك - فرمود : مقصود فتنه در دين او است يا زخمى كه خدا در برابرش به دو اجرى ندهد .
شرح -
از مجلسى ره -
« أو جراحة »
اين هم نيز تفسير فتنه است يا تفسير عذابست طبرسى ره گفته است يعنى بايد در حذر باشند كسانى كه رو بگردانند از امر و فرمان خداوند ، و گفته شده مقصود فرمان پيغمبر است « از آنكه بدانها فتنهاى رسد » يعنى بلائى كه آنچه از نفاق در دل آنها است پديدار كند و گفته شده يعنى كيفرى در اين جهان « يا به آنها رسد عذابى دردناك » در آخرت .
چارهجوئى امام صادق ( ع ) براى اختلاف شيعه
282 -
( 2 ) از عبد الاعلى گويد به امام صادق ( ع ) گفتم راستى شيعه شما دشمن هم شدند و از هم بدشان آيد ، كاش قربانت در كار آنها انديشهاى ميفرمودى در پاسخ فرمود من آهنگ كردم كه براى آنها نامه و دستورى بنويسم تا دو تن باهم در بارهء من دوئيت نكنند .
من گفتم ما هرگز بيشتر از امروز بدان نيازمندتر نيستيم . گويد : سپس فرمود از كجا اين توفيق دست ميدهد با وجود مروان و ابن ذر ؟ گويد من از اين سخن گمان بردم كه آن را از من دريغ ميدارد ، گويد از نزد آن حضرت برخاستم و نزد اسماعيل ( فرزند بزرگ امام صادق - ع ) رفتم و گفتم يا ابا محمد من براى پدرت اختلاف شيعه او را يادآور شدم و دشمنى آنان را با يك ديگر . و آن حضرت در پاسخ