من گويم عبد اللَّه بن الحسن در حقيقت مؤسس و پايهگذار مذهب زيديه است كه در طول تاريخ خلاف سختى با امامان بر حق داشته و براى پسران خود محمد و ابراهيم بيعت گرفت و در زمان منصور خروج كردند و كشته شدند .
554 -
( 1 ) از امام صادق ( ع ) در تفسير قول خدا تبارك و تعالى ( 2 - يونس ) و مژده بده ( اى محمد ) آن كسانى را كه گرويدند بدين كه برايشان قدم صدقى است نزد پروردگارشان - فرمود مقصود از آن رسول خدا ( ص ) است .
شرح -
از مجلسى ره - قوله «
أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ
» طبرسى گويد ازهرى گفته قدم آنچه است كه تو پيش فرستى تا ذخيره تو باشد و بر آن وارد شوى و از آن بهره برى و گفته شده است مقصود از قدم مقدم است .
و ابن الاعرابى گفته قدم بمعنى متقدم در شرف است و ابو عبيده و كسائى گفتهاند هر كه در كار خوب و يا بد پيشرو شود عرب او را قدم خواند .
سپس طبرسى گفته است يعنى بآنها معرفى كند آنچه را موجب شرافت و خلود در نعيم بهشت است بر وجه اكرام و اجلال از اعمال نيك و گفتهاند مقصود از قدم صدق مزد خوب است و مقام بلند در برابر آنچه از اعمال خود پيش داشتهاند - - از ابن عباس نقل شده . و باز در تفسير اين آيه از او نقل شده است كه مقصود اينست كه سعادت و خوشبختى در ذكر اول براى آنها ثبت شده است و مؤيد آنست قول خدا ( 101 - الأنبياء ) راستى كسانى كه از طرف ما خوش سابقه باشند آنان از آن دوزخ سوزان بدورند .
و گفته شده است مقصود اين است كه در روز قيامت حساب آنها را مقدم دارند و زودتر از غوغاى محشر برآيند و رسول خدا ( ص ) در اين باره فرموده ما هستيم كه آخريم و پيشرويم در روز قيامت .
و گفته شده است قدم كردار نيك بنده است و يد كردار نيك آقا است و گفته شده است كه مقصود از قدم صدق شفاعت محمد ( ص ) است در روز قيامت از أبى سعيد خدرى و همين از امام صادق ( ع ) روايت شده است انتهى .
جوهرى گفته قدم سابقه در كاريست گفته شود فلانى را قدم صدق است يعنى سابقه خوبى است و اخفش گفته قدم بمعنى تقديمست گويا خيرى پيش داشته و در آن مقدم شده است .
قوله
« هو رسول اللَّه »
ضمير يا راجع بقدمست و مقصود از آن متقدم در شرفست يعنى براى آنها پيشكاريست نزد پروردگارشان يا مقصود شفاعت رسول خدا ( ص ) است كه طبرسى نقل كرده يا ولايت او و ولايت اهل بيت او چنانچه در كتاب حجت گذشت كه امام صادق ( ع ) قدم صدق را بولايت أمير المؤمنين ( ع ) تفسير كرده است .