و يارى نيست و در مقام نبرد با مشركان بر آى . در اين صورت رسول خدا ( ص ) روى بسوى مدينه كرد ؟
من گفتم در چه زمانى نماز بدين صورت كه هست بر مسلمانان فرض شد ؟
فرمود در مدينه هنگامى كه دعوت اسلام پيروز شد و اسلام نيرومند گرديد و خداوند عز و جل بر مسلمانان جهاد را واجب كرد ( و ) رسول خدا ( ص ) هفت ركعت به نماز افزود ، دو ركعت در ظهر و دو ركعت در عصر و يك ركعت در مغرب و دو ركعت در عشاء آخرين شبانهروز و نماز صبح را هم چنان كه از نخست فرض شده بود به حال خود گذاشت براى اينكه فرشتههاى روز شتاب دارند از آسمان فرود آيند و فرشتههاى شب شتاب دارند به آسمان بالا روند و هر دو دسته هم در نماز صبح رسول خدا ( ص ) شركت ميكردند و از اين جهت است كه خدا عز و جل فرموده است ( 78 - الاسراء ) و آنچه در سپيدهدم خوانده شود راستى خواندهشدهء در سپيدهدم مشهود است .
يعنى مسلمانان در آن حاضر باشند و شركت كنند و فرشتههاى روز حاضر باشند و فرشتههاى شب هم حاضر باشند .
شرح -
از مجلسى ره - قوله
« لتعجيل عروج ملائكة الليل »
من گويم كوتاه كردن نماز براى عجله عروج فرشتههاى شب روشن است و اما براى نزول فرشتههاى روز چند توجيه دارد :
1 - در صورتى كه نماز صبح كوتاه باشد تعجيل در نزول كنند تا آن را درك نمايند بخلاف اينكه طولانى باشد زيرا در اين صورت فرصت تاخير و ادراك ركعت 3 و 4 را هم دارند و اين وجه قابل اعتراض است زيرا در صورتى درست است كه حضور آنها از اول نماز لازم نباشد چنانچه ظاهر خبر است .
2 - مقتضاى حكمت اينست كه فرشتههاى شب و روز در مدت طولانى با هم مجتمع نباشند و بايد به حد اقل اكتفا شود ( و سه وجه ديگر هم قريب به همين مضامين براى آن ذكر كرده است هر كه خواهد رجوع كند ) .