( 1 ) امام باقر ( ع ) - اى أبا الجارود ؛ من از كتاب خدا جل و تعالى به تو دليلى بدهم كه هر دو از پشت رسول خدايند ( ص ) و آن دليل را جز كافر رد نكند .
أبو الجارود - قربانت اين دليل در كجا است ؟
امام ( ع ) آنجا كه خداى تعالى فرموده است ( 23 - النساء ) « حرام است بر شما مادران شما و دختران شما و خواهرهاى شما » تا آخر آيه كه ميرسد بقول خدا تبارك و تعالى « و زنان حلال پسران شما كه از صلب شمايند » .
- اى أبا الجارود از آنها بپرس كه براى رسول خدا ( ص ) حلال بود زن حلال حسن و حسين را ازدواج كند ؟ اگر گويند آرى دروغ گفتند و هرزهدرائى كردند و اگر گويند نه ، پس آن هر دو پسر صلبى رسول خدا ( ص ) باشند .
شرح -
از مجلسى ره - قوله
« فجعل عيسى بن مريم من ذرية نوح »
بدان كه اصحاب اختلاف دارند در اينكه پسر دختر از روى حق و واقع پسر محسوبست يا نه و بر اين مسأله متفرع كردند مسائلى 1 - پسر زن سيده از پدر عام مستحق خمس و محروم از زكات است يا نه ؟
2 - اگر كسى مالى براى اولاد فاطمه وصيت كند بدخترزادههاى او هم ميرسد يا نه ؟
3 - اگر مالى را براى پسران خود وقف كند پسران دختر او هم از آن سهم مىبرند يا نه ؟
اكثر فقهاء گفتهاند پسر دختر در حقيقت پسر نيست و دليل آوردهاند كه در عرف مردم نسب و نژاد را از طرف پدر دانند نه مادر و در عرف عرب تميمى و حارثى به كسى گويند كه از طرف پدر اولاد تميم و حارث باشد نه از طرف مادر تنها و مؤيد آن است قول شاعر :
بنونا بنو أبنائنا و بناتنا * بنوهن ابناء الرجال الاباعد
پسران پسر ما پسرهاى مايند و دختران ما * پسرانشان پسران مردان بيگانهاند
و هم دليل آوردهاند بدان چه حماد بن عيسى مرسلا از امام كاظم ( ع ) روايت كرده است كه فرمود : هر كس مادرش و پدرش از ديگران قريش است زكات و صدقه برايش حلال است و حقى به هيچ چيز از خمس ندارد زيرا خدا مىفرمايد :
( 5 - الاحزاب ) آنها را بنام پدرانشان بخوانيد - ولى سيد مرتضى با آنان مخالفت كرده و