اى خداى كريم اى خداى بردبار درگذر و چشم بپوش و بفضل خود ببخش و سالم دار و مردم چون پروانه بدوزخ فرو ريزند و چون كسى از آن نجات يابد بدان نگاهى افكند و گويد سپاس خدائى را سزا است كه مرا پس از نوميدى بفضل و منت خود از تو نجات بخشيد ، راستى پروردگار ما پر آمرزنده و قدردان است .
شرح - از مجلسى ره - قوله
« الامانة و الرحمة »
امانت پرداخت حقوق است به خدا و بخلق و خيانت نكردن در آن است و رحمت ترحم بر بندگان خدا است و ستم نكردن به آنان و كمك كردن بمردم و دفع زيان از آنها كردن و در روايت صدوق و على بن ابراهيم رحم بجاى رحمت است و ممكنست مقصود صله رحم باشد .
تفسير يك آيه باصحاب قائم - ع
487 -
( 1 ) از ابى خالد از امام باقر ( ع ) در تفسير قول خدا عز و جل ( 148 - البقره ) پيشى گيريد به كارهاى نيك هر كجا باشيد خداوند شما همه را مىآورد - فرمود مقصود از خيرات و كارهاى نيك ولايت است و مقصود از قول خدا تبارك و تعالى هر كجا باشيد خداوند شما همه را مىآورد ، اصحاب امام قائم ( ع ) است كه سيصد و اند و ده مردند ، فرمود به خدا آنهايند امت معدوده ، فرمود به خدا سوگند در يك هنگام فراهم شوند چون تيكههاى ابر پائيز .
شرح -
از مجلسى ره - قوله تعالى
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ
شيخ طبرسى گفته يعنى بشتابيد بخيرات از ربيع - و خيرات طاعتهاى خدا است تعالى و گفته شده يعنى پيشى گيريد بپذيرش از خدا در آنچه بشما فرمان دهد بمانند كسى كه مسابقه دارد - از زجاج - و گفته شده رقابت كنيد در كارهاى خير كه ثواب همه با منست - از ابن عباس .
و قوله
أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ
يعنى در هر جا از بلاد خدا تعالى بميريد خداوند شما را بمحشر آورد در روز قيامت و در اخبار اهل بيت است كه مقصود از آن اصحاب مهديست در آخر الزمان امام رضا ( ع ) فرموده است و اين به خدا به اين معنا است كه اگر قائم ما ظهور كند خدا همه شيعيان ما را از همه بلدان جمعآورى كند .
من گويم قصد هر دو معنى دور نيست يعنى هر وقت خدا خواهد شماها را بياورد چه در زمان ظهور