436 -
( 1 ) از حمران بن اعين از امام باقر ( ع ) كه چنين قرائت كرد ( 257 - البقرة )
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
آن كسانى كه كافرند دوستانشان سركشانند ( يعنى حاكمان و سلاطين جور و مخالف حق ) .
437 -
( 2 ) از ابى الحسن ( ع ) ( كه چنين قرائت كرد آية الكرسى را )
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ( وَ ما بَيْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّرى
عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ )
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
.
شرح -
ظاهر اينست كه امام اين جملههاى اضافى را بعنوان تفسير به آيه افزوده است و بيان كرده كه جمله
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
اين مضمون را شامل است .
438 -
( 3 ) از اسماعيل بن عباد از امام صادق ( ع ) ( در بيان آخر آية الكرسى فرموده است )
وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ
و فرمود آخر آية الكرسى جمله
وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
است
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
و دو آيه بعد از آن .
شرح -
از مجلسى ره - قوله
« و آيتين بعدها »
يعنى دو آيه پس از آن را هم ذكر كرد و آنها را هم از آية الكرسى شمرد ( كه مىشود تا
هُمْ فِيها خالِدُونَ
و اطلاق آية الكرسى بر هر سه از نظر قصد جنس آيه است و مجموعش سه آيه مىشود چنانچه در برخى اخبار است و فائدهاش اينست كه هر گاه بطور مطلق در ضمن دستورى وارد شود شامل هر سه آيه است و گفته شده است كه مقصود از اينكه دو آيه بعد از آن را ذكر كرد دو آيه از سوره حمد است كه بعد از آيه
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
است ( يعنى
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
. . .
439 -
( 4 ) از ابى بكر بن محمد گويد : شنيدم امام صادق ( ع ) ( 214 - البقره را ) چنين ميخواند :