باب المشاهدة
: المشاهدة : شهود العين بلا إين . المشاهدة : قيام الذات وسقوط اللذات . المشاهدة : شهود الغيب بسقوط الريب . المشاهدة : ظهور بدثور « 1 » . المشاهدة :
وجود بلا حدود .
باب الفراق
: الفراق : تعذيب « 2 » الأحباب وتغييب الألباب . الفراق : تفريق بين القلب والبهجة وتحريق الروح والمهجة « 3 » . الفراق : عين تصيب الوصلة وقتل « 4 » بغير مهلة . الفراق : تكدير صافي الوصل ونذير داعي « 5 » القتل . الفراق : خطب عظم ينزل بكل حر كريم .
باب الوصال
: الوصل : ليس فوقه « 6 » موهوم لكنه نادر قل ما يدوم لحظات « 7 » .
الوصال : سريع الارتحال « 8 » ، الوصل : شفاء « 9 » الحشا من داء « 9 » الضنا . الوصل :
غذاء « 9 » الروح ودواء « 9 » كل قلب مجروح . الوصل : الوداد بتصديق ما سبق من الميعاد .
قال اللّه تعالى
« جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ »
« 10 » ذكر جنته الوصلة وعدها بالغيب لأهل الجنة وسترها عن أوهام الأخيار بلفظ الجنة . وباللّه الحول والقوة والمنة والحمد للّه وحده « 11 » .
هامش
( 1 ) ت : بسرور أ : يثبور
( 2 ) ت : تقريب
( 3 ) الفراق تفريق . . المهجة : سقطت من ت
( 4 ) ت : وقيل
( 5 ) ت : تدبير دواعي
( 6 ) ت : قدمه
( 7 ) إلى هنا تنتهى نسخة
أ ( 8 ) شريعه والارتحال
( 9 ) الهمزة في كل كلمة مهموزة محذوفة فاثبتها في الرسالة دون الإشارة إليها
( 10 ) سورة مريم : 61
( 11 ) نسخة ت : افقر عباد اللّه وأحوجهم اليه ذي ( كذا ) الزلل والتقصير شعبان بن إسماعيل الزرعي الشافعي عفا اللّه عنه
وفي الحاشية « بلغت المقابلة بالزاوية الموصلية بجوار سيدي صهيب الرومي وسيدي حسان بن ثابت رضي اللّه عنهما »