والعذر ممن « 1 » ظلمك . الخلق : تفضل بلا تمدّح وتشرب بلا ترشح « 2 » .
باب الحياء
: الحيا تذويب الحشا تحت كشف المولى . الحيا : خجل « 3 » عما صنعه واسف على ما ضيعه « 4 » . الحيا : دوام « 5 » الحشمة لما ترك من الحرمة . الحيا : انقباض القلب عما « 6 » يسخط الرب . الحيا : استشعار الخجلة لما قارف من الزلة .
باب المراقبة
: المراقبة : اطراق السريرة والحياء من ارتكاب الجريرة أو يقال « 7 » :
محافظة الأوقات بملاحظة « 8 » الأسامي والصفات « 9 » ، أو يقال « 10 » : اجتماع القلب لاطلاع الرب ، أو يقال « 11 » : محاباة « 12 » السراير « 13 » بمراعاة الخواطر . أو يقال : تحقق بربوبيته « 14 » وتخلق بعبوديته .
باب المعرفة
: المعرفة : سمو اليقين « 15 » عن حد التلقين ، أو يقال : زوال البرهان لكمال العيان . المعرفة : دثور الريب لظهور « 16 » الغيب المعرفة : سقوط الوهم لوضوح الاسم .
المعرفة : هجوم الأنوار « 17 » على الأسرار . المعرفة : كشف لا يدركه وصف ونعت لا يخلقه « 18 » كيف .
باب التوحيد
: التوحيد « 19 » : سقوط الرسم عند ظهور الاسم ، التوحيد : فناء الأغيار « 20 » عند ظهور « 21 » الأنوار . التوحيد : تلاشي الخلايق عند ظهور الحقايق .
التوحيد : زوال النسبة وذهاب القربة والغيبة . التوحيد : فقد رؤية الأغيار عند وجدان « 22 » قربة الجبار .
هامش
( 1 ) ت : لمن
( 2 ) ت : وتسرب بلا رشح أ : شرب
( 3 ) ت : بحجل
( 4 ) أ : في الحاشية « ضيع من الخدمة »
( 5 ) ت : أم
( 6 ) ت : لما
( 7 ) ت : ويقال . وما بعدها استدرك على الحاشية إلى « أو يقال اجتماع »
( 8 ) أ : لملاحظة . ت : بملاحظتي
( 9 ) ت : الصفاه
( 10 ) ت : ويقال
( 11 ) ت : ويقال
( 12 ) أ : حماماه . ت : محاياه
( 13 ) سقطت من
أ ( 14 ) أ : برويته
( 15 ) أ : النفس
( 16 ) أ : بظهور
( 17 ) ت : الاسرار
( 18 ) ت : يدركه ، هكذا في
أ ( 19 ) ت : باب التوحيد هو « فناء الاغيار »
( 20 ) ساقطة
( 21 ) ت : طلوع
( 22 ) ت : وجود