التفضل ، بنعت التذلل : الشكر : ان تذكر احسانه بنعت الاستكانة ، الشكر : صرف « 1 » النعمة في وجه الخدمة . الشكر : الاقرار بالافضال على وجه الاعظام والاجلال .
باب الذكر
: الذكر : نطق القلب بنعت الغيب ؛ بيان « 2 » الفؤاد « 3 » بصدق الاعتقاد ، استهتار « 4 » الاسرار باسم الجبار ، امتلاء القلب من المذكور واستيلاء الاسم على الضمير ، اندراج « 5 » الذاكر في مذكوره واصطلام السراير عند ظهوره .
باب الفكر
: الفكر : تعرف القلب لما أشار اليه اللبّ « 6 » ، بعث « 7 » الاحكام بنفي الأوهام . نطق « 8 » الضمير بنوع من التقدير . ارتياب « 9 » القلب لانتفاء « 10 » الريب « 11 » .
تطلّب « 12 » السر بإدارة الذكر .
باب العبودية
: العبودية : معانقة الامر ومقارنة الذكر « 13 » ؛ رفض الاختيار بصدق الافتقار . ترك التدبير ورؤية التقصير « 14 » أداء « 15 » ما عليك وشكر ما اسدى « 16 » إليك .
العبودية : حسن القضاء وترك الاقتضاء .
باب المجاهدة
: المجاهدة : بذل المستطاع في امر المطاع . المجاهدة : ان لا تدع ميسورا الّا بذلته ولا تترك مأمورا الّا نازلته . ويقال « 17 » : ان لا تعرج على تقصير ولا تفرط في مأمور . أو يقال : بذل الجد في القصد « 18 » وصدق الجهد في العهد « 19 » . أو يقال : خلع الراحة وان يكسر من القلب جماحه « 20 » .
باب البكاء
: البكاء : عرق القلب خجلا من الذنب ، انعصار « 21 » الكبد لهجوم
هامش
( 1 ) ت : عرف
( 2 ) ت : الذكر بيان
( 3 ) ساقطة من ت
( 4 ) ت : الذكر إستيثار
( 5 ) ت : الذكر اندراج
( 6 ) ت : تعرف لما أشار اليه القلب
( 7 ) أ : بحت
( 8 ) ت : الفكر نطق . .
( 9 ) أ : ارتيا
( 10 ) أ : لانتفا ، ت : لانتها
( 11 ) ت : الرب
( 12 ) ت : طلب
( 13 ) ت : ومفارقة الرجر
( 14 ) رفض . . . التقصير : سقطت كلها من ت
( 15 ) ت : العبودية أداه . أ : ادا
( 16 ) سقطت من أ . في ت : ما هو اسدى
( 17 ) ت : المجاهدة ان لا تصرح . .
( 18 ) ت : العقد
( 19 ) ت : وصدق الجهد
( 20 ) أو يقال . . جماعة : سقطت من ت
( 21 ) ت : انحصار