شك ، لا سيما إذا كان من شرطه وحقه أن يكون مستحقا لمحبة الحق وإلى « 1 » أن يبلغ العاصي محلا يجد في أوصافه أمارة محبة اللّه إياه مسافة بعيدة ، فالواجب إذن على العبد إذا علم أنه ارتكب ما تجب منه التوبة دوام الانكسار ، وملازمة التنصل والاستغفار ، كما قالوا : « استشعار الوجل إلى الأجل » ، وقال عز من قائل :
« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ »
« 2 » .
وكان من سنته صلى اللّه عليه وسلم : دوام الاستغفار ، وقال صلى اللّه عليه وسلم : « إنه ليغان على قلبي فأستغفر اللّه في اليوم سبعين مرة » .
سمعت أبا عبد اللّه الصوفي يقول : سمعت الحسين بن علي يقول : سمعت محمد ابن أحمد يقول : سمعت عبد اللّه بن سهل يقول : سمعت يحيى بن معاذ يقول :
زلة واحدة بعد التوبة أقبح من سبعين قبلها :
سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت أبا عبد اللّه الرازي يقول : سمعت أبا عثمان يقول في قوله عز وجل
« إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ »
« 3 » قال : رجوعهم ، وإن تمادى بهم الجولان في المخالفات .
سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى يقول : سمعت أبا بكر الرازي يقول :
سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول : ركب علي بن عيسى الوزير في موكب عظيم فجعل الغرباء يقولون : من هذا ؟ من هذا ؟ فقالت امرأة قائمة على الطريق :
إلى متى تقولون من هذا ؟ من هذا ؟ . هذا عبد سقط من عين اللّه « 4 » فابتلاه اللّه بما ترون . فسمع علي بن عيسى ذلك ، فرجع إلى منزله واستغنى عن الوزارة ، وذهب إلى مكة وجاور بها .
* * *
هامش
( 1 ) أي والمسافة من حين التلبس بالمعصية إلى أن يبلغ المحل .
( 2 ) آية 31 سورة آل عمران .
( 3 ) آية 25 من سورة الغاشية .
( 4 ) أي من حفظه .