الصحو والسكر
فالصحو : رجوع إلى الإحساس بعد الغيبة .
والسكر : غيبة بوارد قوى .
والسكر زيادة على الغيبة من وجه ، وذلك أن صاحب السكر قد يكون مبسوطا إذا لم يكن مستوفى « 1 » في حال سكره ، وقد يسقط إخطار الأشياء عن قلبه في حال سكره ، وتلك حال المتساكر ، الذي لم يستوفه الوارد ، فيكون للاحساس فيه مساغ ، وقد يقوى سكره حتى يزيد على الغيبة ، فربما يكون صاحب السكر أشد غيبة من صاحب الغيبة إذا قوى سكره ، وربما يكون صاحب الغيبة أتم في الغيبة من صاحب السكر ، إذا كان متساكرا غير مستوف .
والغيبة قد تكون للعباد ، بما يغلب على قلوبهم من موجب الرغبة والرهبة ومقتضيات الخوف والرجاء .
والسكر لا يكون إلا لأصحاب المواجيد .
فإذا كوشف العبد بنعت الجمال حصل السكر ؛ وطاب « 2 » الروح ، وهام القلب ، وفي معناه أنشدوا :
فصحوك من لفظي هو الوصل كله * وسكرك من لحظى يبيح لك الشربا
فما مل ساقيها وما مل شارب * عقار لحاظ كأسه يسكر اللبا
وأنشدوا :
فأسكر القوم دور كأس * وكان سكرى من المدير
وأنشدوا :
لي سكرتان ، وللندمان واحدة * شئ خصصت به من بينهم وحدى
هامش
( 1 ) بأن كان فيه بقية إدراك وفي نسخة . مستوفيا في سكره .
( 2 ) وفي نسخة وطرب . .