فأجاب عنها :
ما كرهنا للشيخ هذا ولكني * قد كرهنا نزاقة الشبان
وسواء - لتيم ( فيه ) حبّا * في شهور الصيام أو شعبان
219 ومما حدّثنى عن أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن طلحة ابن محمد باسناده ذكره عن الربيع بن سليمان قال : قال جاءت امرأة إلى الشافعي محمد بن إدريس ومعها رقعة فناولتها الشافعي وفيها ( طويل ) :
سل المفتى المكّي هل في تزاور * وضمّة معشوق الفؤاد « 1 » جناح
قال فكتب تحتها أقول ( طويل ) :
أقول معاذ اللّه أن يذهب التقى * تلاصق أكباد بهنّ جراح
220 ومما حدثو ( ني ) عنه قال : سمعت أبا العباس بن محمد الفقيه النهرجوري ( ؟ ) يقول : رفعت قصّة إلى الشافعي وفيها ( طويل ) :
ألا فاسل المكّى ذا العلم ما الذي * يحلّ من التقبيل في رمضان
فأجاب عنها :
يقول لك المكي أمّا لزوجة * فسبع وأمّا خلّه « 2 » فثمان
وردّت الرقعة فيها ( طويل ) :
وكيف ولم ذاكم فدتكم محاسنى « 3 » * وأنزلكم ربّي نعيم جناني
فأجاب عنها :
لأن ذوى الأرحام يكثر كرّههم * ويأخذ هذا منعة لزمان
221 وحكي أيضا عن الربيع بن سليمان أنه قال : كنا في مجلس ( أبى ) عبد اللّه محمد بن إدريس الشافعي إذ ناوله بعض من حضر رقعة وفيها ( طويل ) :
عفا اللّه عن عبد أعان بدعوة * خليلين « 4 » كانا « 5 » دائمين على الودّ
إلى أن وشى واشى الهوى بنميمة * إلى ذاك من هذا فحالا « 6 » عن العهد /
هامش
( 1 ) العواد .
( 2 ) لخله
( 3 ) محاسبى ولا وجود له في مراجعنا
( 4 ) حليلين
( 5 ) كان
( 6 ) فحلا .