منهج التحقيق
1 . قمت بمقابلة النسخ الثلاث ثمّ بنسخ الرسالة من أصولها المخطوطة وجعلت مخطوطة الرياض أصلا ، وذلك لسببين رئيسين ، أوّلا : لأنّها أقدم نسخة وعليها علامات مقابلة النسخة بالأصل ، وثانيا : لأنّها من الناحية اللغوية أقوى بلاغة وأسلوبا وإن كان الفرق غير كبير بين النسخ الثلاث .
2 . اعتمد النساخ في جميع النسخ بتليين الهمزة دون تحقيقها ، وقد اعتمدت هنا بتحقيق الهمزة ، وسوف لا أشير إلى ما يرد من ذلك في هذا النص .
3 . قسّمت النص إلى فقرات ورقّمتها تسهيلا للفهم ، ثمّ أشرت إلى صفحات مخطوط الرياض بالأرقام بين معقوفتين [ . . . ] .
4 . خرّجت الآيات القرآنية على المصحف .
5 . وضعت تعليقات موجزة على النص قدر الإمكان ، تتركّز هذه التعليقات حول تخريج الأحاديث والترجمة لأصحاب الأقوال المأثورة ، ولإتمام الفائدة اعتمدت في ذلك على كلام السلمي في كتابه طبقات الصوفيّة تحقيق الدكتور نور الدين شريبة ، الطبعة الثانية ، القاهرة 1389 / 1969 . وتركت التعليق في من هو أشهر من أن يعرّف .
كلمة الشكر والتقدير
وأخيرا ، تطبيقا لقول الرسول الكريم صلّى اللّه عليه وسلّم : « من لم يشكر الناس لم يشكر اللّه » أودّ أن أتقدّم بالشكر للإخوة الآتية أسماؤهم .
- الدكتور نصر اللّه پور جوادي الّذي أقام بإحياء تراث أبي عبد الرحمن السلمي في الجزء الأوّل والثاني والآن الثالث من مجموعهء آثار أبو عبد الرحمن سلمي . وله شكر خاص على إشارته لنسختين مخطوطتين قيّمتين من « كتاب أدب صحبة المشايخ » و « كتاب بيان تذلّل الفقراء » ثمّ المساعدة في الحصول عليهما .
- الأخ الكريم محمّد سوري الّذي أمدّني بالعمل الّذي أقام به في المقابلة بين تحقيقي السابق لهذه الرّسالة ( معارف ، عدد 59 ، مرداد - آبان ، 1382 هجري شمسي ، ص